ESPAÑA: Cine, con los pueblos indígenas

(Fuente: Canal Solidario). Una muestra de cine, organizada por la ONG Cives Mundi en Soria, proyectarán trece películas de doce países indígenas que abordan los problemas de dichos pueblos en el siglo XXI.

Con el título de Tribal, la ONG Cives Mundi programa para el mes de enero y febrero un ciclo de cine dedicado a los pueblos indígenas del mundo, que tendrán lugar los martes 13, 20 y 27 de enero y 7 y 10 de febrero en el salón de actos del Centro Cultural Gaya Nuño de Soria.

En él, se proyectarán trece películas de doce países indígenas que abordan los problemas de dichos pueblos en el siglo XXI.

El ciclo aborda desde muy diferentes perspectivas, siempre muy personales, los problemas de diversos pueblos nativos en varios continentes, desde la gran variedad de etnias del cono sur americano hasta los indios de Estados Unidos o el pueblo sami de la Europa septentrional o los aborígenes australianos.

Bajo títulos como 'Eso viene sucediendo', de J. Fabiola Gervasio o 'Inhaladores', de David Vadiveloo, hallamos cintas rodadas en Sudamérica, India, Senegal o Finlandia, que afrontan situaciones de pueblos como los zapotecos mexicanos, los aborígenes australianos o los saharauis.
Así hasta un total de trece proyecciones para comprender la problemática de estas culturas.

Rescate de la cultura indígena: Matlapa, México

El Departamento de Asuntos Indígenas convoca a las comunidades que deseen participar en el rescate y fomento del desarrollo cultural indígena dentro del Programa de Fomento para el Desarrollo de las Culturas Indígenas (PROFODECI). El director de Asuntos Indígenas, Santiago Galván Flores dijo que en coordinación de la Comisión Nacional para Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), se invita a la población en general a participar en la solicitud y propuesta, sobre el proyecto cultural de su comunidad, que refiere diversas especialidades. Explicó que algunas de las propuestas que pueden presentarse son, investigación y registro de formas de organización comunitaria, historia, lengua y oralidad, museos comunitarios, rescate e innovación de técnicas tradicionales para el uso y aprovechamiento de los recursos naturales, gastronomía indígena, teatro, danza y música indígena, entre otros. (Huasteca Hoy)

MEXICO: Se espera lo peor de la crisis: Toledo

(Fuente: Tiempo). El pintor juchiteco, Francisco Toledo, afirmó que aún hace falta por venir lo peor de la crisis económica, lo que impactará en todos los rubros incluyendo a la cultura y el arte, lo que se verificará en la promoción a nivel nacional e internacional.

Afirmó que los efectos de esta situación que se vive en el país y el extranjero debe ser atendida para evitar mayores afectaciones, “y si a los ricos les está pegando duro como se ve en la televisión, imagínate como se las verán los que menos tienen”.

En este sentido, manifestó que solo se tiene que analizar lo que está pasando a nivel mundial, en donde los grades empresarios están registrando una serie de pérdidas por esta situación, “ellos pierden millones de pesos, y la gente pobre pierde pesos que son importantes para su economía”.
Aseguró que de forma paulatina se podrán comprar menos libros ya que su precio se incrementará, no se podrá acceder a películas tan fácilmente, así como a la música.

Además, se incrementará el costo de las rentas, los servicios básicos, “es como una pelota que va dando tumbos y pega en todos lugares, creo que esta situación será más difícil”.

También se estarán limitando las actividades culturales que esté promoviendo el sector, “no solo las acciones que realizó yo, también a quienes ganan el salario mínimo, a ellos les irá peor y eso si es preocupante”.

Las afectaciones para Francisco Toledo se darían para la realización o participación en eventos internacionales, por el pago de transporte, seguros de obras, hospedaje o alimentación entre otros rubros, tanto para los que se realicen en la entidad o fuera de ella, dijo.

“La problemática será fuerte para la cultura, pero también para todos los sectores, hasta para ustedes, van a empezar a sentir los ramalazos, esperen a lo que vienen”, indicó el artista plástico.

Esta situación también está generando que los festejos por el 20 aniversario del Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca (IAGO), sean mínimos ante la falta de recursos para realizar algún tipo de eventos.

Manifestó que los problemas que se están presentando no solamente son internos, sino situaciones que llegan de otros estados, del país e incluso, otros países.

México: Ida Rodríguez: Recuperar “nuestro perdido país”.

“Sería un ser feliz si no fuera por lo que hemos hecho de México y el mundo”, dijo la historiadora Ida Rodríguez Prampolini apenas le cedieron el micrófono durante el homenaje que se le rindió la noche del jueves en la Sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes para reconocer su gran labor como promotora cultural.
Una larga ovación recibió a la maestra y fundadora de decenas de casas de la cultura en su natal Veracruz, quien luego de agradecer los elogios que le prodigaron amigos y discípulos, fue directo al meollo de sus intereses: “mi último quehacer como maestra ha sido fundar el seminario sobre muralismo mexicano producto de la Revolución de 1910 en América, de los murales consignados en un catálogo razonado que estamos preparando, más de la mitad ya no existen, por diversas razones políticas y de mezquinos intereses han sido borrados y descuidados, muchos de ellos por la propia Secretaría de Educación Pública (SEP), la encargada de protegerlos.”
A su lado estaba la directora del Instituto Nacional de Bellas Artes, María Teresa Franco, quien al entregarle la medalla de oro que otorga esa dependencia, se comprometió a publicar el trabajo que desarrolla quien fue esposa del pintor, escultor y arquitecto Mathias Goeritz.
Turismo de entretenimiento
Amorosa pero firme, Ida Rodríguez Prampolini continuó: “formé parte de los programas artísticos que pretendió implementar la SEP, un grupo interdisciplinario luchó hasta el cansancio en la formación de los maestros, desgraciadamente estos programas jamás se adoptaron. Hoy la SEP, en manos de la inenarrable Elba Esther Gordillo, no tiene mucho remedio.
“El analfabetismo es un estigma que los gobiernos federal y estatales niegan, camuflando las cifras reales de analfabetos, los jóvenes no tienen cabida en las universidades públicas, los universitarios están pésimamente pagados y sin alicientes morales para ejercer bien las tareas educativas, que son las más importantes fuerzas que existen para mejorar la sociedad y hacerla más noble, solidaria y participativa.
“Del presupuesto que se dedica a la educación, muy poco está dirigido a las humanidades. La ciencia y la tecnología reciben casi nada. Pero las humanidades menos. La cultura y las artes se encuentran ligadas al turismo de entretenimiento, más que al desarrollo espiritual de las personas, el pretexto del Estado es que el presupuesto no alcanza y la verdadera educación está en manos de las nefastas televisoras privadas.”
Rodríguez Prampolini citó a Fidel Castro para responder a la inquietud de muchos políticos que aún no saben de dónde sacar el dinero necesario para apoyar la cultura: “cuando no se lo roben (el presupuesto), cuando no haya funcionarios venales que se dejen sobornar por las grandes empresas con detrimento del fisco, cuando los inmensos recursos de la nación dejen de servir para comprar tanques, bombarderos, cañones, solo para gorrear frente al pueblo, y se le quiera educar en vez de matar, entonces, habrá dinero de sobra”.Educación, único camino
Ida Rodríguez Prampolini hizo un llamado a recuperar “nuestro perdido país: tenemos que rehacerlo, sólo la educación lo hará posible”. También deploró que el fuerte de San Juan de Ulúa en Veracruz se encuentre en ruinas, sin un proyecto real para su uso y mantenimiento. “Desde hace 10 años estoy luchando por convertirlo en un sitio rentable, sin recurrir a barbaridades como las que están haciendo en Teotihuacán. Propuse ya a dos gobernadores convertir el sitio en una fortaleza internacional de cultura, pero mi propuesta y programa nunca tuvieron respuesta.
“Además, en el centro de Veracruz los conventos están convertidos en bodegas y estacionamientos. Las casas son tugurios, las calles al anochecer son invadidas por malvivientes, prostitutas y viciosos. Son únicamente turistas los que acuden al corazón de la ciudad y gozan del danzón al que asisten como en un antiguo ritual casi exclusivamente veracruzanos de la tercera edad.
“La poca restauración se hace a base de fachadismo y pintura, el histórico parque Zamora está amenazado con convertirse en un estacionamiento subterráneo privado. La juventud y la mayor parte de los clasemedieros van a los centros comerciales a soñar frente a los aparadores y vitrinas en comprar algo que seguramente muy pocos podrán adquirir.
“La voracidad económica actual ha hecho un nuevo Veracruz fuera del viejo centro que es copia de cualquier ciudad de medio pelo del sur de Estados Unidos. No es que me incline a pensar que todo tiempo pasado fue mejor, pero en este caso no tengo la menor duda.
“La ignorancia de la clase política y los ricos jarochos se demuestra en lo que han hecho y siguen haciendo con el Centro Histórico. No sé con qué espectáculo disneylandesco festejarán el Bicentenario en el primer ayuntamiento de América firme, ya se les ocurrirá algo muy caro y a las carreras.
“En esto creo”, concluyó la homenajeada quien estuvo acompañada por los críticos de arte Rita Eder, Jorge Alberto Manrique, Francisco Reyes Palma, la artista Marta Palau y Santiago Espinosa de los Monteros, coordinador nacional de Artes Plásticas del INBA.

Economía Creativa y la reinvención de la economía

Por Lala Deheinzelin

Día y noche, hombres y mujeres, racional y emocional, tangible e intangible, la lista de dualidades que nos caracteriza es inmensa. Tal vez, como las dos piernas con las que caminamos, que es precisamente moviliza en la búsqueda de equilibrio entre estas dualidades y reordenamientos.

Nada nos atrae tanto como el deseo de cambio, transformación, lo que significa que innovar y reinventamos formas de ser y de hacer. Nada nos asusta tanto en lo que respecta a los cambios y transformaciones, que nos mantiene apeguemos las normas que no pueden tener más sentido.

Esto es claro cuando nos remontamos a nuestra historia, y nos preguntamos: ¿Cómo fue posible la Inquisición? La idea de que los baños era tan malos para su salud? El Sangrado como técnica médica? La lista de cosas que parecen extrañas a nosotros hoy en día es enorme. Lo mismo cuando se mira el futuro para estos nuestros tiempos, y pensar lo que es interesante son considerados extraños. ¿Qué tipo de error hoy en día se considera como un absurdo que causó el dolor, la destrucción, la miseria?

El cambio es difícil. Darse cuenta de que las cosas no son inexorablemente, debemos crear nuevas formas de pensar y actuar, tenemos que permitir, por ejemplo, que un siglo y el otro para subir. En algunos momentos es más aguda ya que se convirtió en saltos. Estamos en medio de uno de ellos. Un gran salto, porque marca la transición de los siglos (milenios?) En caso de que la centralidad de la vida se organizó en torno a los materiales, equipos y, por lo tanto, durante un tiempo en que los intangibles desempeña papel cada vez más importante. Tal vez porque sobrevivir (que depende de recursos tangibles) no es la única cuestión central que ocupa nuestra vida cotidiana y que pueden dedicar a los "cómos" de la vida (la calidad de la que depende más de los activos intangibles). Tal vez un momento de crisis de recursos aumenta y la percepción de que el potencial intangible ofrece: el conocimiento, la cultura y la creatividad no sólo no se limitan, como son los únicos recursos que renovar y ampliar el uso. Son infinitos, elásticos. Clasificadas una manzana con ustedes, tienen la mitad cada uno. Compartido con ustedes mis conocimientos y que son tres: tu, mi y la consiguiente interacción.

El equipo / material es finito, limitado, por lo tanto genera la competencia por su poder, lo que lleva a la competencia como un elemento central en la política, la economía y, por desgracia, en la vida cotidiana. Pero lo intangible es ilimitada, y puede ser el camino para nuevos modelos basados en la cooperación. Si se añade a las tecnologías digitales (y los bits son infinitas) tenemos una infinidad de opciones de colaboración y de un nuevo término: "la economía de la abundancia" modelos que pueden llevar a que apoyen más la vida.

Y más: actividades basadas en recursos intangibles son multidimensionales y, por tanto, actuar sobre las cuatro dimensiones de la sostenibilidad: que tiene un fuerte impacto económico, pero puede ir más allá, actuando como un factor de la interacción social y ecológicamente correcta, y que fortalece los valores, diferencial y la credibilidad de las comunidades y las empresas.

Todo esto está muy bien en teoría, de un potencial que parece más de un huevo de gallina de oro. El problema es que los modelos siguen siendo prisioneros del pasado, nuestras políticas y estructuras en la sopa de pollo para los huevos de oro.

Tal vez la física cuántica, en el presente modelos científicos de polaridades, como la materia y la energía, muestra que nuestro mundo es en realidad de dos ecosistemas complementarios e interdependientes. El entorno de los ecosistemas, la información tangible, y por lo tanto, está sujeta mensurables. El ecosistema socio-cultural, inmaterial, el cambio de energía y, por tanto, más difíciles de medir.

Sólo tratan de evaluar cuantitativamente estos dos ecosistemas, sus relaciones, y las cuatro dimensiones que son los pilares de la sostenibilidad es como tratar de medir con regla de litros. Imposible. No se puede medir de forma lineal que es multidimensional.

A adoptar como el único parámetros económicos, seguimos presos a los modelos del pasado y el reto ahora es hacer que los dirigentes de los sectores público, privado, tercer sector y creativa de los empresarios son conscientes del cambio de temporada en la que, el enorme potencial que y ofrece un cambio de mentalidad y las políticas para aprovecharlos.

La propia economía en sí será objeto de revisión, ya que una de sus definiciones es "la gestión de los recursos escasos". La creatividad y la cultura son recursos abundantes, especialmente en los países del hemisferio sur, y representan un enorme activo, que puede causar una revisión en el concepto de la riqueza y la pobreza. Acción es mucho más que dinero y debe incluir las dimensiones socio-culturales, sociales y ambientales.

La ecuación del desarrollo sostenible no es sólo económico. Cada dimensión tiene su propia capital: el capital humano, capital cultural, capital social, capital del medio ambiente, que se desarrollará en los diversos matices, como las adoptadas en la evaluación de los activos intangibles, como se muestra en la obra de Eduardo Rath Fingerl el BNDES o Domeneguetti Daniel.

Esto conduce a un cambio de las monedas todavía poco reconocido y estudiado: la inversión en el blanqueo de dinero, por ejemplo, puede tener un retorno de moneda social, la moneda de inversión medio ambiente puede generar una rentabilidad sobre el dinero-simbólico, y etc. Un ejemplo es el de experiencias innovadoras que nos muestran como el Open Business, Ronaldo Lemos estudiado por el Centro de Tecnología y Sociedad de la FGV-Rio de Janeiro. Casos como la música o audio en Pará en Nigeria indican que la conversión de la "moneda": la clave del éxito de estos modelos es la distribución, porque los que venden estos productos son los vendedores ambulantes

En este proceso de recepción de dinero de la moneda de los derechos de autor, sino que recibe la moneda - la visibilidad, lo que hace que los autores conocidos y deseados, la expansión del mercado, que a su vez genera dinero - la innovación constante y crea una amplia y dinámica que genera el proceso de fin de moneda dinero.

Medir lo intangible es también pasar de una vista puramente cuantitativa a una visión que incluye la atención a los resultados cualitativo. O debería extenderse también a evaluación de impacto: comprobar qué ha cambiado, los beneficios que se generan en otras dimensiones más allá de lo económico. Evaluar los resultados de los programas de música en la favela, como la Affroreggae, el número de músicos profesionales que es la manera de medir los litros gobernante. Hacer la autoestima de una comunidad? Vidas salvadas hacer? Creo que en el futuro?

Evaluar y medir las actividades creativas y culturales requieren parámetros que aún no se han desarrollado. Por ejemplo: la economía de la danza es pequeño, tal vez la escasa cantidad de bailarines, coreógrafos y espectáculos. Pero la economía de la "danza" es grande porque incluye las fiestas populares (como el carnaval), la vida nocturna, todos los "fitness" con sus equipos, el espacio, el contenido, accesorios, etc.

Así como a nivel micro, el desarrollo local, proyectos y formas de evaluación y medición deben ser multidimensionales y tener "capital" y "monedas" que corresponden a esas dimensiones lo mismo ocurre a nivel macro, los indicadores de la riqueza y evaluar el desarrollo que los estados y naciones.

Indicadores que realmente merece este nombre debe incluir la riqueza y diversidad natural y cultural, los pilares de las relaciones profesionales y personales: la ética, la autoestima, la confianza y la solidaridad y los factores que garantizan la calidad de vida en un sentido más amplio, como el propuesto por la Felicidad Interna Bruta de Butão.

Por último, por primera vez en la historia tenemos los recursos, el conocimiento y las personas para crear el mundo que queremos y merecen. El factor más urgente para que podamos aprovechar esta rara oportunidad, y que es aún más urgente y explícito antes de la crisis causada por la financiación de depredadores significa quizás una re-invención de la economía.

Estamos saliendo de una época que trajo grandes innovaciones que los diferentes sectores e idiomas tuvo que "economizar" para un momento en que la economía está en expansión y necesita estar a la altura de la Eco que lleva el nombre, que proviene de Oikos (casa, hogar ) y la ecología. Una nueva economía para la gestión de los abundantes recursos que ofrecen la tecnología y los activos intangibles, en un mundo basado en la percepción de nuestra interdependencia y, por tanto, consciente de que la clave está en la cooperación. Inclusive una nueva economía, cuyo impulso relación armónica entre la economía de escala macro y micro economía de nicho. Una nueva economía que se requieren nuevas medidas, los indicadores y las monedas.

Tenemos la capacidad para hacer esto, sólo tenemos que elegir. ¿Cuál es el futuro no se ve en la actualidad con la misma incredulidad que nos fijamos en los hechos del pasado, donde la creencia ciega en la cultura imperante genera miseria y destrucción.

* Artículo escrito para el libro "Gestión del Conocimiento - Compendio de Indicadores de Sostenibilidad de las Naciones"

Traducción: Gaby Velaochaga

Eso del Ministerio de Cultura...

Cultura Dom. 03 ago '08
Eso del Ministerio de Cultura...
Autor: Alonso Alegría

Otra vez un gobierno peruano cacareando que va a poner un Ministerio de Cultura. Veremos si no solo pone sino que se enclueca. Mientras tanto, examinemos la chamba del futuro ministro. Miremos qué es eso que llaman Cultura.

Tenemos la Cultura Culta (CC), que comprende Música Clásica, Ballet, ”pera, Literatura, Teatro de Arte, Cine de Arte, Artes Plásticas, Escultura, Arquitectura y demás artes que hace falta estudiar para ejercerlas o apreciarlas, porque son gustos adquiridos.

Tenemos la Cultura Popular (CP), que incluye todas las manifestaciones del folclor, la artesanía y la narración oral. Cuando en el año 74, el retablista López Antay recibió el Premio Nacional de Cultura hubo escándalo (hasta entonces este premio había sido siempre para la CC) pero, hoy en día, el límite entre CC y CP casi se ha borrado. Para ser experto en CP hay que tener formación, que puede ser osmótica, familiar o académica, pero tiene que haberla.

Tenemos la Cultura Antigua (CA), por llamarla de alguna forma. Aquí entran museos, huacas y huacos, balcones coloniales y todo lo demás antiguo que hace falta conservar. La CA requiere de altos estudios académicos y, quizás por esto, algunos la llaman “cultura muerta”.

Porque sucede que existe una cultura en la que uno puede ser experto sin estudiar nada de nada y sin tener más dotes que buen ojo, buen paladar y buen floro. La recientemente inventada Cultura Viva (CV) incluye gastronomía, psicología, caballos de paso, gallos de pelea, juegos de carnaval y demás usos y costumbres corrientes y molientes. Esta cultura tiene una gran virtud: todo títere con cabeza que sepa identificar un buen cebiche puede decirse y sentirse peruano culto.

¿Quiénes podrían ser ministros de Cultura? ¿Algún hombre o mujer de la CC? Caería mal a los de la CP, que son bien aguerridos. ¿Acaso un académico de la CA? No suelen saber nada ni interesarse en la CC. ¿Algún López Antay, purita CP? Ese sí que no entiende nada de CC. Bien pensado, mejor un hombre de la CV, un buen administrador profesional, inteligente y de buenas maneras que baile bien el vals criollo y respete y aprecie las demás culturas. Es que con tantas culturas como hay en nuestra patria, un especialista en todas resulta impensable. Deseando que exista ese paladín de la CV con buenos criterios en CC, CP y CA, confiemos en que este huevito del presente gobierno termine convertido en un pollito culto que valga la pena.

Cultura

Políticas culturales,
planteamiento de casos y diagnósticos