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Domingo
08

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S.O.S. CHAN CHAN

Miércoles, 8 abril, 2009

Estimados Señores UNESCO.
A través del presente expreso mi cordial saludo, al mismo tiempo para informarles que toda la faja costera de la provincia de Trujillo en Perú ha sido solicitado en derecho minero incluyendo parte de Chan Chan; es decir que parte de Chan Chan se consecionará para la explotación minera, si es que no hacemos nada. En tal sentido solicito a Ustedes como institución rectora del Patrimonio Cultural de la Humanidad tomar cartas en el asunto y nos asesoren para detener el otorgamiento del derecho minero que involucra a Chan Chan.
Agradezco por su tiempo y atención.
Atentamente,

Carlos A. Smith Escobedo
Presidente
Instituto INCA PERU

Instituto de Investigación
Científica de Arqueología Peruana
(INCA PERU)
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Nuestra Web: http://incaperu. org/
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La creatividad encarcelada

Mañana se celebra el Día Mundial del Libro y los Derechos de Autor. Vale la fecha para repensar el lugar de la cultura e información en tiempos de los bits y el libre comercio. s.
La creatividad encarcelada
Las reformas realizadas a la Ley sobre Derechos de Autor representan un serio peligro para la competitividad y libertad creativa.
Por Santiago Alfaro Rotondo

En el 2000, la Iniciativa para la Música Digital Segura (SDMI, en inglés), creada por la Asociación de la Industria Discográfica de Estados Unidos (RIAA, en inglés), desarrolló una tecnología para proteger a los CD de copias ilegales. Segura de su invulnerabilidad, la SDMI organizó una competencia en la que retaba públicamente a los expertos en informática y ofrecía US$ 10.000 a quien lograra violar la seguridad de su nuevo invento.
Al poco tiempo, Edward Felden y un grupo de profesores de la Universidad de Princeton superaron el desafío. Debido a que el premio estaba condicionado a mantener en secreto la investigación, Felden renunció a cobrarlo y decidió hacer públicas sus conclusiones. Antes de que ello sucediera, la RIAA le envió una carta amenazándolo con tomar medidas legales si lo hacía, amparándose en la Ley de Derechos de Autor del Milenio Digital de 1998. Allí se estipula que es un delito fabricar u “ofrecer al público” cualquier dispositivo capaz de eludir las “medidas tecnológicas efectivas”, es decir, aquellos sistemas de control de acceso o copia que protegen las obras artísticas e informáticas mediante técnicas como la encriptación, autenticación o el marcado digital de los archivos.
Situaciones como la descrita pueden suceder hoy en el Perú.

Ver más: www.poder360.com/article_detail.php?id_article=1662

Proyecto de Ley Para Mecenazgo Cultural

El sueño del chef

Por Mario Vargas Llosa
A comienzos de los años 70, en una casa limeña situada en el límite de dos barrios, San Isidro y Lince, donde se codeaban la pituquería y el pueblo, un niño de pocos años solía meterse en la cocina para escapar de sus cuatro hermanas mayores y de los galanes que iban a visitarlas. La cocinera le había tomado cariño y lo dejaba poner los ojos, y a veces meter la mano, en los guisos que preparaba.
Un día la dueña de casa descubrió que su único hijo varón ?el pequeño Gastón? había aprendido a cocinar y que se gastaba las propinas corriendo al almacén Súper Epsa de la esquina a comprar calamares y otros alimentos que no figuraban en la dieta casera, para experimentar con ellos.
El niño se llamaba Gastón Acurio, como su padre, un ingeniero y político que había sido siempre colaborador cercano de Fernando Belaúnde Terry. Alentado por su madre, el niño siguió pasando buena parte de su niñez y su adolescencia en la cocina, mientras terminaba el colegio y comenzaba en la Universidad Católica sus estudios de abogado. Ambos ocultaron al papá esta afición precoz del joven Gastón, que, acaso, el padre hubiera encontrado inusitada y también poco viril.
El año 1987, Gastón Acurio fue a España, a seguir sus estudios de Derecho en la Complutense. Sacaba buenas notas, pero después de los exámenes olvidaba todas las leyes que estudiaba y lo que leía con amor no eran tratados jurídicos sino libros de cocina. El ejemplo y la leyenda de Juan María Arzak lo deslumbraron. Entonces, un buen día, comprendiendo que no podía seguir fingiendo más, decidió confesarle a su padre la verdad.
Gastón Acurio papá, un buen amigo mío, descubrió así, en un almuerzo con el hijo al que había ido a visitar a Madrid y al que creía enrumbado definitivamente hacia la abogacía, que a Gastón hijo no sólo no le gustaba el Derecho, sino que, horror de horrores, ¡soñaba con ser cocinero! El reconoce que su sorpresa fue monumental y yo estoy seguro de que perdió el habla y hasta se le descolgó la mandíbula de la impresión. En ese tiempo, en el Perú se creía que la cocina podía ser una afición, pero no una profesión de señoritos.
Sin embargo, hombre inteligente, terminó por inclinarse ante la vocación de su hijo, y le firmó un cheque, para que se fuera a París, a completar su formación en el Cordon Bleu. Nunca se arrepentiría y hoy debe ser, sin duda, uno de los padres más orgullosos del mundo por la formidable trayectoria de su heredero.
Gastón estuvo dos años en el Cordon Bleu y allí conoció a una muchacha francesa, de origen alemán, Astrid, que, al igual que él, había abandonado sus estudios universitarios ?ella, de medicina? para dedicarse de lleno a la cocina (principalmente, la pastelería). Estaban hechos el uno para el otro, y era inevitable que se enamoraran y casaran.
Después de terminar sus estudios y hacer prácticas por algún tiempo en restaurantes europeos, se instalaron en el Perú y abrieron su primer restaurante, Astrid y Gastón, el 14 de julio de 1994, con 45.000 dólares prestados entre parientes cercanos y lejanos.
El éxito fue casi inmediato y, quince años después, Astrid y Gastón exhibe sus exquisitas versiones de la cocina peruana, además de Lima, en Buenos Aires, Santiago, Quito, Bogotá, Caracas, Panamá, México y Madrid.
En estos restaurantes, la tradicional comida peruana es el punto de partida, pero no de llegada: ha sido depurada y enriquecida con toques personales que la sutilizan y adaptan a las exigencias de la vida moderna, a las circunstancias y oportunidades de la actualidad, sin traicionar sus orígenes pero, también, sin renunciar por ello a la invención y a la renovación. Otra variante del genio gastronómico de Gastón Acurio es La Mar, un restaurante menos elaborado y formal, más cercano a los sabores genuinos de la cocina popular, que, al igual que Astrid y Gastón, después de triunfar en el Perú, tiene ya una feliz existencia en siete países extranjeros. Y, como si esto fuera poco, han surgido en los últimos años otras cadenas, cada una de ellas con una personalidad propia y que desarrolla y promueve una rama o especialidad del frondoso recetario nacional, Tanta, Panchita, Pasquale Hermanos, la juguería peruana La Pepa y ?el último invento por ahora? Chicha, en ciudades del interior dotadas de una comida regional propia, a la que estos restaurantes quieren dignificar y promover. En el año de 2008, la cifra de ventas del complejo fue de 60 millones de dólares.
Pero el éxito de Gastón Acurio no puede medirse en dinero, aunque es de justicia decir de él que su talento como empresario y promotor es equivalente al que despliega ante las ollas y los fogones. Su hazaña es social y cultural.
Nadie ha hecho tanto como él para que el mundo vaya descubriendo que el Perú, un país que tiene tantas carencias y limitaciones, goza de una de las cocinas más variadas, inventivas y refinadas del mundo, que puede competir sin complejos con las más afamadas, como la china y la francesa. (¿A qué se debe este fenómeno? Yo creo que a la larga tradición autoritaria del Perú: la cocina era uno de los pocos quehaceres en que los peruanos podían dar rienda suelta a su creatividad y libertad sin riesgo alguno.)
En buena parte, es culpa de Gastón Acurio que hoy los jóvenes peruanos de ambos sexos sueñen con ser chefs como antes soñaban con ser psicólogos, y antes economistas, y antes arquitectos. Ser cocinero se ha vuelto prestigioso, una vocación bendecida incluso por la frivolidad. Y por eso, pese a la crisis, en Lima se inauguran todo el tiempo nuevos restaurantes y las academias e institutos de alta cocina proliferan.
Si alguien me hubiera dicho hace algunos años que un día iba a ver organizarse en el extranjero "viajes turísticos gastronómicos" al Perú, no lo hubiera creído. Pero ha ocurrido, y sospecho que los chupes de camarones, los piqueos, la causa, las pachamancas, los cebiches, el lomito saltado, el ají de gallina, los picarones, el suspiro a la limeña, etcétera, traen ahora al país tantos turistas como los palacios coloniales y prehispánicos del Cusco y las piedras de Machu Picchu. La casa-laboratorio que tiene Gastón Acurio en Barranco, donde explora, investiga, fantasea y discute nuevos proyectos con sus colaboradores, ha adquirido un renombre mítico y la vienen a visitar chefs y críticos de medio mundo.
Gracias a Gastón Acurio, los peruanos han aprendido a apreciar en todo lo que vale la riqueza gastronómica de su tierra. El tiene un programa televisivo en el que, desde hace cinco años, visita cada semana un restaurante distinto, para mostrar lo qué hay en él de original y de diverso en materia de menú. De este modo ha ido revelando la increíble diversidad de recetas, variantes, innovaciones y creaciones de que está hecha la cocina peruana. Cómo se da tiempo para hacer tantas cosas (y todas bien) es un misterio. Su programa televisivo Aventura culinaria ha servido, entre otras cosas, para que se sepa que, además de Gastón Acurio, hay en el Perú de hoy otros chefs tan inspirados como él. Esa generosidad y espíritu ancho no es frecuente entre los empresarios, ni en el Perú, ni en ninguna otra parte.
Si en Astrid y Gastón, La Mar o cualquiera de los otros restaurantes de la familia usted se siente mejor atendido que en otras partes, no se sorprenda.
Los camareros de Gastón Acurio ?juro que esto no es invención de novelista? siguen cursos de inglés, francés y japonés, y toman clases de teatro, de mimo y de danza. Si después de recibir este entrenamiento deciden buscarse otro trabajo, "mejor para ellos", dice Acurio. "Esa es la idea, justamente".
El éxito no lo ha mareado. Es sencillo, pragmático, vacunado contra el pesimismo, y, como goza tanto con lo que hace, resulta estimulante escucharlo hablar de sus proyectos y sueños. No tiene tiempo para envidias y su entusiasmo febril es contagioso. Si hubiera un centenar de empresarios y creadores como Gastón Acurio, el Perú hubiera dejado atrás el subdesarrollo hacía rato.

La inocencia del culpable

Todos los políticos son culpables, o casi todos. Si los juzgara un tribunal formado por hombres “en el buen sentido de la palabra” buenos –como decía Machado–, nueve de cada diez darían con sus huesos y sus delitos en la cárcel. El poder corrompe y pocos pasan por la Casa de Gobierno sin ensuciarse, con dinero o con sangre, las manos; por eso crean leyes con puertas falsas, dictan normas especiales y tejen un entramado jurídico que garantiza su impunidad.
En el Perú, un tribunal civil ha condenado al ex presidente Alberto Fujimori a veinticinco años de prisión como “autor mediato” de una serie de crímenes que incluyen el secuestro, la tortura y el asesinato. ¿Somos acaso una excepción? ¿El poder judicial peruano, donde los jueces honrados son las honradas excepciones y en el que la justicia “es una subasta”, ha sabido alzarse sobre sus propias miserias para dictar un fallo histórico, o Fujimori –el primer presidente democrático condenado por crímenes contra la humanidad en Latino América– ha sido vencido por las mismas circunstancias que lo encumbraron?
¿Es Fujimori culpable? Un tribunal formado por tres jueces dice que sí y no le faltan razones de hecho ni de derecho para justificar su sentencia en más de setecientas páginas. Mañana, los juristas discutirán sobre la legalidad del fallo y el veredicto se caerá por sus incongruencias o permanecerá por su solidez; pero hoy, al menos hoy, Fujimori es culpable. ¿Es el único culpable?
El año 1990, en las postrimerías del primer gobierno de Alan García, el Perú andaba al borde del abismo, empujado al barranco por la inflación desbordada a niveles africanos, la corrupción voraz y descarada, y la violencia asesina y salvaje de Sendero Luminoso (amén de los secuestros y bombazos del MRTA y de la impunidad mafiosa del paramilitar Comando Rodrigo Franco). Entonces, la esperanza era una mala palabra y pensar que los jóvenes pudieran rehacerse y rehacer un país desolado era tanta ficción como pretender una noche entera sin apagones, sin coches bomba, sin asesinatos selectivos o masivos, sin la sangre chorreándose por todos los costados de la república.
Fujimori se convirtió en presidente de un país en medio del caos. Llegó al poder porque las circunstancias se lo permitieron; venció a Vargas Llosa merced a una campaña de terror (sembrando más miedo en el miedo) financiada por el aprismo y dirigida por el mismo García (según él mismo ha confesado hace poco). Fujimori llegó al poder y combatió y derrotó al terrorismo y a la inflación, esos dos monstruos que lo devoraban todo. Pero para hacerlo convocó a sus propios monstruos: la autocracia criminal y la corrupción rebobinada.
Nadie nos va a contar qué es salir a la calle sin saber si nos va a reventar una bomba a media cuadra o si mañana alguien que conocemos va a ser asesinado. Nadie va a contarles, tampoco, a las decenas de comunidades campesinas, lo que es vivir entre dos fuegos, entre el horror del terrorismo en nombre de la revolución y la bestialidad del terrorismo en nombre de la democracia; ellos, que no sabían si los iba a matar un comando de Sendero Luminoso o una patrulla del Ejército, recuerdan también.
Verdad es que Fujimori rescató al Perú cuando el país se deshacía en medio del pánico inútil de la derecha egoísta y de la inutilidad política de la izquierda pasmada, verdad es que hubo gente honrada –y sí que la hubo– que durante el fujimorismo trabajó desinteresadamente por salvar al Perú; pero también son verdades los crímenes, la corrupción, los asesinatos, la captura del poder, la desfachatez de quienes se sentían intocables, la perversión de la sociedad, la arrogancia de los que tenían las botas y las armas, y la soberbia de un vencedor que no tuvo la grandeza –ni el valor ni la decencia– de irse a su casa.
Fujimori nos devolvió el país para quitárnoslo; eso es lo que se condena más allá de la jurisdicción de los jueces. No se puede combatir el terror con el terror ni la miseria con acciones miserables, no se puede salvar a un país para convertirlo, por complicidad o por miedo, en el botín de una banda de ladrones.
Fujimori es víctima de su soberbia. Regresó de su exilio japonés creyéndose invencible y la correlación de fuerzas, el ajedrez político, esas circunstancias que hace diecinueve años le dieron la victoria, ahora lo condenan.
La política generalmente es un asco y la peruana, tan plagada de ignorantes, ladrones y traidores, no es una excepción. A Fujimori le debemos haber recuperado el país pero, también, nos debe él muchos crímenes que podrán o no demostrarse ante un tribunal. ¿Tenemos, acaso, que olvidar la corrupción, los asesinatos y el envilecimiento de la política, tenemos que “dejar hacer, dejar pasar”, tenemos que aceptar que fue “el mal menor” y decirle “gracias”, tenemos que voltear la página en nombre de la reconciliación nacional, tenemos que tragarnos el asco y decir que “sí”, que “se la debemos”? Esa es la gran pregunta que cada quien responderá ante el tribunal de su propia conciencia, si la tiene.
Más allá de los tecnicismos, la condena es justa porque quien combate el mal ajeno para implantar su mal, no tiene nada de inocente. ¿Sus enemigos son peores? A lo mejor. Habrá que pelear porque ellos también vayan presos y porque a la gente buena alguna vez se le haga justicia.
Fujimori es culpable y ya está escrito; tal vez su única, su irreversible inocencia, fue creer que sus enemigos iban a tener con él menos ferocidad que la que él tuvo con ellos cuando las circunstancias lo apañaban.

Por JOSE LUIS MEJIA

Unesco anuncia lanzamiento de Biblioteca Digital Mundial en siete idiomas

Paris, abr. 09 (ANDINA).- La más grande biblioteca digital, en la que se podrán consultar documentos culturales únicos de bibliotecas y archivos del mundo entero será presentada en la segunda quincena de este mes en Paris y reunirá desde manuscritos, hasta mapas, libros raros, películas, grabaciones sonoras, publicaciones y fotografías con acceso ilimitado y gratuito.
La presentación de la Biblioteca Digital Mundial el próximo martes 21, estará a cargo de la Organización e las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) y 32 instituciones asociadas.
El sitio web funcionará en siete idiomas –árabe, chino, español, francés, inglés, portugués y ruso– y contará con contenidos en muchos más. Sus características en materia de búsqueda facilitarán las investigaciones interculturales y a través de distintas épocas.
Todos los temas irán acompañados de descripciones y algunos de ellos serán presentados en vídeos por bibliotecarios y archiveros especializados, a fin de que los usuarios puedan situar su contexto. Con esto se busca también despertar la curiosidad de los estudiantes y el público en general, con vistas a incitarles a profundizar sus conocimientos sobre el patrimonio cultural de todos los países, informó la Unesco en su Portal.
Indicó que el sitio web ha sido concebido y preparado por un equipo de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos y que la Bibliotheca Alexandrina de Egipto ha prestado su asistencia técnica a la realización del proyecto. También han contribuido con sus conocimientos especializados y han aportado contenidos al sitio web las bibliotecas nacionales y algunas instituciones culturales y educativas de Arabia Saudita, Brasil, Egipto, China, Eslovaquia, Estados Unidos, la Federación de Rusia, Francia, Iraq, Israel, Japón, Malí, Marruecos, México, los Países Bajos, Qatar, el Reino Unido, Serbia, Sudáfrica, Suecia y Uganda.
Entre los tesoros culturales presentados en la Biblioteca Digital Mundial, figurarán los siguientes: estelas y huesos para oráculos aportados por la Biblioteca Nacional de China; manuscritos científicos arábigos procedentes de la Biblioteca y Archivos Nacionales de Egipto; fotografías antiguas de América Latina conservadas en la Biblioteca Nacional de Brasil; el Hyakumanto darani, una publicación del año 764 custodiada en la Biblioteca Nacional de la Dieta de Japón; la Biblia del Diablo del siglo XIII, perteneciente a los fondos de la Biblioteca Nacional de Suecia; y obras caligráficas en árabe, persa y turco de las colecciones conservadas en la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos.

Nuestro desprotegido patrimonio cultural

EXPRESO sábado 4 de abril de 2009 Columna: PLANTEAMIENTOS Página 8
Escribe: ALFREDO PALACIOS DONGO

El 14 de enero pasado fue difundida en Múnich, Alemania, una noticia sobre la situación de nuestro patrimonio cultural, la cual pasó casi inadvertida pero que requiere ser analizada para tomarse las acciones correctivas.
Se trata de una advertencia del Consejo Internacional de Museos (ICOM) sobre el enorme tráfico ilícito a nivel mundial de nuestros bienes culturales. Esta organización internacional de museos y profesionales está dedicada a la protección del patrimonio natural y cultural del mundo. Su director general, Julien Anfruns, durante la presentación de la Lista Roja de Antigüedades Peruanas en Peligro –que detalla los bienes con mayor demanda en el mercado negro europeo–, afirmó que el tráfico ilícito de nuestros bienes culturales alcanza “niveles inusitados”, denunciando que entre el 2004 y 2006 se descubrieron ventas ilícitas de más de 5,000 bienes culturales y naturales, advirtiendo el aumento de excavaciones clandestinas en lugares arqueológicos y saqueos y robos en iglesias y museos.
Lamentablemente no existe una adecuada protección de nuestra herencia cultural. El control, seguridad y mantenimiento de muchas zonas arqueológicas, iglesias, museos y bibliotecas es muy deficiente y vulnerable. Muchas zonas arqueológicas han sido descubiertas intensamente saqueadas durante años siguiendo pistas dejadas por huaqueros. En este contexto, joyas, ceramios, textiles y objetos precolombinos son sacados ilegalmente para engrosar colecciones privadas de muchos países como EE UU, Alemania, Holanda, México y Argentina. El tráfico de bienes culturales es de tal magnitud que mantenemos cientos de procesos de repatriación de nuestro patrimonio.
A través de páginas de internet y conocidas casas de remate como Sotheby´s, Christie´s y Bonhams se venden lotes de nuestras piezas arqueológicas en cientos de miles de dólares, argumentando que su trabajo consiste en vender piezas de coleccionistas privados, y no en comprobar su legalidad. El problema es que tal como lo ha reconocido la directora del Instituto Nacional de Cultura, Cecilia Bákula, el tráfico de bienes culturales de la nación es un “terrible mounstruo” y para ubicar un ceramio, textil o cuadro robado e impedir su subasta en internet o en una galería puede ser inútil si no se logra comprobar que la pieza es autentica y si no se realizan los trámites en tiempo récord.
Recordemos que esta pendiente la recuperación de 46,332 piezas arqueológicas de Machu Picchu en poder de la Universidad de Yale desde 1910, de las que solo quieren devolvernos 384; y asimismo de bienes culturales saqueados por Chile durante la guerra, entre monumentos, piezas arqueológicas, gabinetes de medicina y ciencias de la Universidad Mayor de San Marcos, además de miles de libros de la Biblioteca Nacional (entre 10,000 y 35,000), de los cuales solo han devuelto 3,788 en noviembre de 2007.
El mayor reto actual es proteger nuestro vasto e importante patrimonio cultural deteniendo y previniendo los robos de bienes antes de que salgan del país, además de inventariarlos de los museos, zonas arqueológicas, bibliotecas e iglesias en todas las regiones y catalogarlos por rubros para su control, protección y resguardo, así como aumentar las penas a los traficantes que despojan a nuestro país de su valioso e insustituible patrimonio. El tráfico de bienes culturales representa el reflejo de la sociedad en que vivimos.

CONFERENCIA DICTADA POR EL C.P. CARLOS KASUGA OSAKA, Director General de Yakult, S. A.

Mexico.- Escrito por: Guillermo Rodriguez Mellado

"Soy hijo de inmigrantes japoneses que en los años 30 tuvieron la gran visión de escoger esta tierra y con moldes japoneses me hicieron.

Fabricantes japoneses pero ensamblado en México? Y, lo que esta hecho en México, dicen que está bien hecho!.

El tema que me designaron el día de hoy, trabajo en equipo, es muy común en Japón. Me lleno de mucho orgullo y esperanza que existan jóvenes que traten de luchar por ser empresarios y no estudien para buscar empleo en otro lado.

Japón es un país del tamaño de Chihuahua con Aguascalientes juntos, pero tiene 124 millones de habitantes, tiene los 10 bancos más grandes del mundo, tiene el índice educativo y de longevidad más alto del mundo, tiene el índice de criminalidad más bajo del mundo y su producto nacional es igual a lo que producen Francia, Inglaterra y Alemania juntos. ¿A que se debe esa gran productividad?, es una gran historia, una gran tradición. Les voy a dar unos "tips" para que sean magníficos empresarios en esta nación. Analizando las diferencias entre Japón y México, veo tres diferencias importantes.

La educación, la religión y la actitud hacia la vida misma y la naturaleza. Existen cuatro pasos para ser un empresario de excelencia. Estos pasos son:

1. El bien ser.

2. El bien hacer.

3. El bien estar.

4. Y el bien tener.

El "bien ser": Honesto, puntual y disciplinado. Por ejemplo: aquí están cerca de 600 personas. Si el conferencista llega 10 minutos tarde, estamos perdiendo 6,000 minutos en esta nación. Por eso no se puede jugar con el tiempo y menos con el tiempo de las demás personas.

El principio fundamental del respeto: si no es tuyo deber ser de alguien. Si esta pluma te la encontraste en un escritorio debe ser de alguien, entonces devuélvela. Si te encuentras un reloj o un anillo y no es tuyo, debe ser de alguien, si te encuentras una cartera tirada en la calle y no es tuya, debe ser de alguien y si te encuentras en una fiesta una señora, y no es tuya debe ser de alguien.

Les voy a comentar como conseguí a mi gente. Compraba yo el periódico que venden los muchachos en la tarde. Les daba yo $100 pesos y me tenían que regresar $99.20. Muchos no me lo regresaron, pero los que me lo regresaron son los que actualmente tiene un porvenir, son ellos los actuales ejecutivos y directores, por eso yo tengo tanta fe en este país porque la gente con la que trabajo sabe trabajar en equipo.

El "bien hacer": Haz las cosas bien, si vas a nadar hazlo bien, y si vas a estudiar hazlo bien. Las gentes que son un "bien ser" y dan a la familia y a su escuela más de lo que recibieron, llegaran al tercer paso: el "bien estar", y quienes siguen estos tres pasos en este orden, tarde o temprano llegaran a lograr un "bien tener".

ACTITUD ANTE LA NATURALEZA: En cada acto importante de la vida, planta un árbol: cuando se casen planten un árbol, cuando nazca un hijo tuyo planta un árbol, cuando entres a la primaria planta un árbol, antes de cualquier evento realmente importante, planten un árbol. Si tu padre y tu mamá plantaron un árbol cuando naciste, a ese árbol que tiene ahora unos 20 años, a ese árbol lo quieres. SI, realmente si, porque significa mucho para ti. Pero si aquel árbol lo siembra el gobierno, me importa un comino y es el mismo. Es por eso importante que cada quien hagamos nuestras propias cosas, para que las amemos. Por eso la juventud tiene que ser emprendedora. Nos quejamos

de la contaminación de la erosión de la República, pero si cada quien plantara un árbol en cada momento importante de su vida, México sería otro.

La RELIGION: En un programa de televisión al que me invitó Ricardo Rocha, yo fungía de traductor y Ricardo preguntó, cuál es la diferencia entre los trabajadores japoneses y los mexicanos?. Después que los japoneses terminaron de cuchichear, se levantó el jefe y les dijo. "Hemos visitado muchas empresas mexicanas y creemos que el trabajador mexicano es mucho más hábil, pero el día de hoy acabamos de estar en la villa y nos hemos dado cuenta por qué las relaciones entre los obreros y la empresa son tan diferentes. Lo que vivimos en la Villa, es que los dos pueblos son iguales: les gustan las peregrinaciones, las tamboras, los amuletos, los cuetes, etc., pero ustedes van a los templos a pedir y a esperar, y en el Sintoísmo nosotros vamos a ofrecer. Por eso, nos hemos dado cuenta que los sindicatos mexicanos presentan pliego de peticiones y los sindicatos japoneses presentan pliego de ofrecimientos, pequeñas pero gran diferencia!. El pliego de ofrecimiento, ¿a qué me refiero con esto? Si fabricarnos 1000 Toyotas ofrecemos el año entrante fabricar 1200, ¿qué ofrece la empresa?. Tenemos 5% de errores en la producción, ofrecemos reducir al 3 %, ¿qué ofrece la empresa?. Y en base a esos ofrecimientos, las empresas japonesas han logrado un error 0, calidad total y "Just in time" o "Justo a tiempo". Con pliego de peticiones no es posible. Piden mas días no laborables, más vacaciones, más aguinaldo, que mi cumpleaños me lo paguen triple.

ACTITUD ANTE LA VIDA MISMA: El elefante del circo Atayde levanta la trompita y ¿por qué no se escapa siendo un elefante?, ¿por qué nos es libre como los otros elefantes? Porque le pasa lo que a muchos de nosotros nos pasó cuando estábamos pequeños. A ese elefantito de pequeño lo tenían atado con una cuerda de la patita y el quería ser libre y jalaba y jalaba, quería ser libre. Se lastimó la piernita, le sangró y ya después le salió un callo y no solo en la manita, sino también en la cabeza, de que " yo no puedo ", y ya no puede. Y así hay muchos jóvenes que llegan a tener 20 años y que ya son adultos y tienen la credencial de tomate la foto y "ya no pueden". Por que desgraciadamente no pueden? Porque desde chiquitos estuvieron escuchando todos los días: eres un bruto, eres la vergüenza de la familia, eres un malcriado, siempre te reprueban. Entonces, ese joven llega a ser grande y como el elefante, a determinada hora nada mas sale a trabajar, da las vueltas que tiene que dar, ni una más ni una menos, mueve la trompita, termina y se lo llevan a la paja y alguien le trae de comer. Y así son muchos empleados que nada mas hacen lo esencial. Quiero terminar con un cuento que me contó mi padre, dice así: " Había un bosque en el que vivían muchos animalitos. De repente este bosque se empieza a incendiar y todos los animalitos empiezan a huir. Solo hay un gorrioncito que va al río, moja sus alitas, vuela sobre el bosque incendiado y deja caer una gotita de agua, tratando de apagar el incendio. Va al río moja a sus alitas, vuela sobre el bosque incendiado y una o dos gotitas de agua deja caer, tratando de apagar el incendio. Pasa un elefante y le grita al gorrioncito: No seas tonto!. Huye como todos! No ves que te vas a achicharrar!, El gorrioncito se voltea y le dice No!, Este bosque me ha dado todo, familia, felicidad, me ha dado todo y le tengo tanta lealtad que no importa que muera pero yo voy a tratar de salvar este bosque. Va al río sus alitas y revolotea sobre el bosque incendiado y deja caer una o dos gotitas de agua. Antes esta actitud los dioses se compadecen de el y dejan caer una gran tormenta y el incendio se apaga.

Y este bosque vuelve a reverdecer y a florecer y todos los animalitos regresan y vuelven a ser felices, más felices de lo que eran". Jóvenes, yo comparo este bosque con mi México, tal vez estemos en un gran incendio, en una gran crisis, política, social, económica y moral, pero yo les pido a ustedes que todos los días, dejemos caer una o dos gotitas de sudor y de trabajo. Si así lo hacen!, México se los agradecerá y Dios los bendecirá."

PERSISTENCIA ALGUNOS DISEÑOS DE LA ÉPOCA PREHISPANA

Por Roberto Villegas Robles

Todavía somos racistas en pleno siglo XXI

Luis Jaime Cisneros:

Acaban de publicar una selección con recientes columnas de opinión de Luis Jaime Cisneros con el título de Aula abierta (Norma, 2009). Con esta excusa lo buscamos en su biblioteca miraflorina para hablar sobre sus expectativas sobre el país.

¿Para qué sirve ser intelectual en el Perú?
–Para reflexionar sobre el Perú, para conseguir que con el tiempo pudiéramos superar varios errores. El primero, el analfabetismo, y el segundo, el racismo. Todavía somos racistas, es una cosa tremenda en el siglo XXI. Celebramos el triunfo de la tecnología, que las criaturas manejen computadoras y todavía somos racistas. Lo que se necesita es un esfuerzo intelectual, en el sentido de que manejamos la inteligencia. No somos superhombres, pero ponemos la inteligencia a prueba con un fin claro e inmediato.

¿Está atado el racismo con la falta de lectura?
–No se equivoca. Vea usted algo que me ha hecho pensar intensamente: el entierro de Álvaro Ugaz. La cantidad de gente que se veía convocada era una conjunción de todas las clases sociales. Pero no con preferencia la clase A, sino las demás. Es una lección.

¿En el tiempo que tiene de docente ha visto evolucionar el componente social de los alumnos?
–En mis inicios, no recuerdo mucha gente de clase C, pero veinte años después toda esa era una masa uniforme. Lo que probaba que tanto la escuela como la universidad cumplían con su tarea. Si las cosas se han descompuesto en la escuela, como en todas partes, es que el magisterio se ha descompuesto. A nadie le interesa ser maestro, y a quien quiere serlo, no debería interesarse. Se ha desprestigiado la carrera en todo el mundo.

¿Sus alumnos de ahora leen más o menos?
–Los chicos de antes leían más, porque salían de la escuela con el sabor de la lectura. Hace unos quince años que los chicos no leen, en el nivel que nos puede interesar en la universidad, libros teóricos. He tenido que modificar más de dos veces los libros del curso, porque no aguantan. En la escuela se ha descuidado la lectura, sobre todo la de ensayo. Para el chico, la lectura significa novela.

Usted, como cultor de columnas de opinión, ¿cree que un intelectual debe hacer conocer siempre su punto de vista?
–Creo que sí. La columna es la que da la pauta de qué es el periódico. Cuando he tenido a cargo un periódico, no he dejado de hacerlo. Los intelectuales –no me gusta el término, pero en fin– no debemos negarnos a opinar sobre las cosas importantes. Aquí, como en otros países, se cree que se puede opinar sobre política siempre y cuando no moleste. Entonces, no es opinar. Opinar no es coincidir con todo el mundo.

¿Alguna vez se ha negado a publicar una columna de opinión por la línea de ese diario?
–No me acuerdo. Puede ser que sí.

El libro de Luis Jaime

Circula la leyenda de que Luis Jaime Cisneros es muy dadivoso con sus libros y que no se hace problemas en prestarlos. Pero apenas los presta, apunta, cual cuaderno de contabilidad, la fecha y el ejemplar cedido. Cuando el afortunado prestatario le devuelve el libro, lo tacha. Algunos han demorado años, otros nunca han vuelto ni han recibido un ejemplar más en consignación, pero otros se distinguen por ser cumplidos, como otros lingüistas, políticos, amigos varios, entre los que se encuentra el Presidente de la República.

Proyectos
1.- Está haciendo un estudio sobre el lenguaje del escritor colonial “Lunarejo”, para lo cual tiene un pequeño armario repleto con apuntes e información.

2.- Realiza un estudio sobre entonación y acentuación española que incluirá material multimedia.

3.- Prepara un ensayo sobre los cuatrocientos años del Parnaso Antártico.


Lima, abr. 01 (ANDINA)

Escritor Vargas Llosa dirigirá comisión para crear Museo de la Memoria

Junto con seis personajes distinguidos, se encargará de coordinar y promover diseño e implementación de museo.
Monseñor Bambarén, Enrique Bernales y Salomón Lerner son algunos de los miembros del grupo.
Museo deberá representar con objetividad y de manera amplia lo que vivió el Perú, reza la resolución.

El Ejecutivo dispuso hoy la creación de una Comisión de Alto Nivel, presidida por el reconocido escritor Mario Vargas Llosa, con el encargo de que coordine y promueva el diseño, organización, implementación y gestión del proyecto “Museo de la Memoria”, con la cooperación ofrecida por el Gobierno Federal de Alemania.

Fue a través de una Resolución Suprema rubricada por el presidente del Consejo de Ministros, Yehude Simon, y los ministros de Educación, José Antonio Chang; de Relaciones Exteriores, José García Belaúnde; y la ministra de Justicia, Rosario Fernández.

El grupo estará integrado, además, por seis personajes de distinguida e intachable trayectoria personal y profesional:

- Señor doctor Mario Vargas Llosa, quien la presidirá.
- Monseñor Luis Armando Bambarén Gastelumendi.
- Señor doctor Enrique Martín Bernales Ballesteros.
- Señor arquitecto Frederick Cooper Llosa.
- Señor Fernando de Szyszlo Valdelomar.
- Señor doctor Salomón Lerner Febres.
- Señor antropólogo Juan Manuel Ossio Acuña.

Todos ellos realizarán su labor ad honorem, precisa la resolución de seis artículos.

La Comisión de Alto Nivel deberá coordinar con las entidades competentes y el gobierno alemán las acciones necesarias para viabilizar el apoyo financiero, que permita implementar y operar el referido museo, señala la resolución, y precisa que el Ministerio de Educación, la Cancillería, la Agencia de Cooperación Internacional (APCI) y el Instituto Nacional de Cultura (INC) apoyarán el cumplimiento de este objetivo.

Asimismo, deberán gestionar la ejecución, organización y puesta en operación del museo, y promoverán la obtención de financiamiento para garantizar su operatividad a través de la cooperación internacional no reembolsable, en coordinación con las entidades públicas competentes.

La resolución les asigna también la función de “velar porque el museo represente con objetividad y espíritu amplio la tragedia que vivió el Perú a raíz de las acciones subversivas de Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru durante las dos últimas décadas del siglo XX”.

El objetivo, agrega, es “mostrar a los peruanos las trágicas consecuencias que resultan del fanatismo ideológico, la trasgresión de la ley y la violación de los derechos humanos” para que nuestro país no vuelva a revivir esas lamentables experiencias.

Finalmente, la norma indica que la Secretaría General de la Presidencia del Consejo de Ministros actuará como Secretaría Técnica de la comisión, para brindarle el soporte administrativo y logístico que requiera.