INC no entra en lío entre concejo y San Marcos

RESPUESTA DIRECTA A EMAPE
Dice que autorización confirma solo que nuevo muro no afectará la zona arqueológica
La autorización del Instituto Nacional de Cultura (INC) que permite que la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) pueda reconstruir su cerco perimétrico solo confirma que en esa área donde la Decana de América pretende trabajar no afecta ninguna parte del área arqueológica que alberga esa casa de estudios. Así lo señaló la directora del INC, Cecilia Bákula.
"El INC no puede entrar en competencias que no son las suyas y su competencia es solo la referida al patrimonio cultural", afirmó en respuesta a la advertencia hecha el martes por parte de la Empresa Municipal Administradora del Peaje de Lima (Emape) en el sentido de que demandaría penalmente al instituto y a la UNMSM si en 72 horas esta no desiste de la reconstrucción de su cerco perimétrico, derribado en junio del año pasado por la empresa encargada de la construcción del intercambio vial entre las avenidas Venezuela y Universitaria.
Comentó que a través de una comunicación aclaró a Emape, empresa del Concejo de Lima, el sustento del permiso dado a San Marcos. Dijo que las disputas entre la universidad y la comuna en torno a la construcción del intercambio vial deberán ser resueltas exclusivamente por ambas partes. "Si hay diferencias, Emape y San Marcos tendrán que ponerse de acuerdo y la universidad dirá que el INC autoriza reconstruir el muro solo porque no constituye zona arqueológica. Entonces no hay interferencia de competencias con Emape", manifestó .
El representante legal del Concejo de Lima, Alberto Borea Odría, declaró que esperan no recurrir a acciones legales y, además, una actitud reflexiva por parte de la UNMSM. Sin embargo, reiteró que si persiste en levantar el cerco demolido acudirán a la vía judicial.

Unidad ejecutora para Cahuachi

Considerado el centro ceremonial de barro más grande del mundo, el complejo arqueológico de Cahuachi se ubica dentro de este circuito, pero para su puesta en valor requiere fondos económicos
Por José Rosales Vargas
La majestuosa arquitectura que ofrece la pirámide de Cahuachi, en Nasca, se pudo dar a conocer gracias a las investigaciones del arqueólogo italiano Giuseppe Orefici y un equipo multidisciplinario que logró, también, la recuperación de ceramios, textiles y utensilios de hueso, concha y madera, así como obras de cestería, mates pirograbados, cabezas trofeo e instrumentos musicales que ahora se exhiben en el Museo Antonini de esa ciudad de la región Ica. Los expertos llegaron a hallar, incluso, restos de sacrificios humanos en la zona.
Estos trabajos de investigación tardaron, en total, 26 años.
Pero, en realidad, la labor de este equipo, dirigido por Orefici y por el historiador nasqueño Josué Lancho Rojas, se limitó a tres meses de trabajo al año, debido a que el único apoyo económico procedente del Ministerio de Cultura Italiano permitía financiar solo este período. Era un apoyo importante, pero no suficiente.
Por tal razón, Orefici ha propuesto crear una unidad ejecutora para Cahuachi que permitiría, como en los casos recientes de los proyectos arqueológicos de Caral, Sipán y Chan Chan (en la costa centro y norte del país), canalizar recursos del Estado y otros organismos gubernamentales y destinarlos a la puesta en valor de todo el complejo ceremonial, compuesto en total por 35 pirámides distribuidas en un territorio de 24 kilómetros cuadrados. Este espacio estuvo operativo desde el siglo IV a.C. hasta fines del siglo IV d.C.
"Se necesitarían unos US$4 millones y 10 años de trabajo para hacer de Cahuachi uno de los principales destinos turísticos del Perú", asegura Orefici.
"En todo este período de tiempo se podría rescatar por completo toda el área, desde la pirámide hasta el templo, y convertir el centro ceremonial en el más espectacular complejo arqueológico de la costa sur, tanto por sus dimensiones como por su monumentalidad", agrega.
Esta puesta en valor contribuiría, además, al aumento del flujo turístico, a desarrollar escuelas de artesanía con la finalidad de involucrar a la población en talleres de cerámica y textiles, y a impulsar la creación de un sistema de turismo vivencial con la implementación de la infraestructura comunitaria necesaria.
En tanto, comenta Orefici, se podría capacitar a grupos de pobladores de la zona para que participen en los trabajos de restauración arqueológica y puesta en valor del complejo. También se tiene pensado, de la mano con el Ministerio del Ambiente, diseñar futuros planes de reforestación con guarangos y otros plantas endémicas de las zonas adyacentes, con la finalidad de proteger el conjunto arqueológico. La colección más grande del mundoEn estos 26 años de trabajo en la zona, Giuseppe Orefici ha logrado recuperar más de un centenar de textiles pertenecientes a la cultura Nasca, que constituyen --según determinaron peritos del Instituto Nacional de Cultura (INC)-- la colección de telas pintadas más grande del mundo. Estos telares permanecen conservados en ambientes cerrados para evitar que la humedad y el contacto con la luz artificial les causen daños.
La directora del INC-Ica, Susana Arce, explicó que este conjunto de textiles está detalladamente registrado y catalogado por esta entidad. El objetivo es, en la medida de lo posible, restaurarlos paulatinamente para luego exponerlos.
Tanto Orefici como Arce reconocen que en estos textiles se muestra la bella iconografía nasca plasmada también en las milenarias figuras y en sus ceramios. "Hasta antes de los hallazgos solo se tenían vagas evidencias de que los nascas también llegaron a diseñar y pintar textiles", destaca Arce.

ESPAÑA: Cine, con los pueblos indígenas

(Fuente: Canal Solidario). Una muestra de cine, organizada por la ONG Cives Mundi en Soria, proyectarán trece películas de doce países indígenas que abordan los problemas de dichos pueblos en el siglo XXI.

Con el título de Tribal, la ONG Cives Mundi programa para el mes de enero y febrero un ciclo de cine dedicado a los pueblos indígenas del mundo, que tendrán lugar los martes 13, 20 y 27 de enero y 7 y 10 de febrero en el salón de actos del Centro Cultural Gaya Nuño de Soria.

En él, se proyectarán trece películas de doce países indígenas que abordan los problemas de dichos pueblos en el siglo XXI.

El ciclo aborda desde muy diferentes perspectivas, siempre muy personales, los problemas de diversos pueblos nativos en varios continentes, desde la gran variedad de etnias del cono sur americano hasta los indios de Estados Unidos o el pueblo sami de la Europa septentrional o los aborígenes australianos.

Bajo títulos como 'Eso viene sucediendo', de J. Fabiola Gervasio o 'Inhaladores', de David Vadiveloo, hallamos cintas rodadas en Sudamérica, India, Senegal o Finlandia, que afrontan situaciones de pueblos como los zapotecos mexicanos, los aborígenes australianos o los saharauis.
Así hasta un total de trece proyecciones para comprender la problemática de estas culturas.

Perú entrega a Irak tablillas de arcilla

(Fuente: OEM). Autoridades de Perú entregaron este viernes a representantes de Irak tres tablillas de arcilla con escrituras cuneiforme de unos cinco mil años de antiguedad, consideradas como patrimonio cultural del país arabe. Los tres objetos, uno de ellos en fragmento, fueron incautados por el Instituto Nacional de Cultura (INC) de Perú en febrero del año pasado, en una operativo de rutina cuando iban a ser embarcados de Lima hacia Estados Unidos.
Las piezas fueron entregadas por la presidenta del INC, Cecila Bákula, a un grupo de representantes especialmente enviados desde Irak, dijo un comunicado el organismo peruano.
"Es una victoria contra aquellos que se han dedicado al robo de los bienes y la historia de los países", dijo la jefa del Instituto General de Antiguedades de Irak, Ameera Edan, en una conferencia de prensa, tras recibir los objetos.
El instituto peruano precisó en un comunicado que la primera tablilla cuneiforme tiene una antiguedad de entre fines del tercer milenio antes de cristo y comienzos del segundo milenio antes de cristo, según los especialistas.
Otra pieza data de mediados del segundo milenio antes de cristo y el fragmento de la tercera tablilla correspondería a un texto del primer milenio antes de cristo, escrito en la antigua Mesopotamia, dijo el instituto.
"Las tablillas fueran conservadas por el INC con las condiciones de seguridad del caso, a la espera de que el gobierno de Irak designara los representantes que recibirían estas valiosas piezas", señaló el organismo peruano.
El contrabando de piezas históricas se ha elevado en el mundo y muchos países intentan repatriar los objetos cuyo comercio ilegal mueve miles de millones de dólares.Perú es un país que ha sufrido por años el saqueo de su patrimonio cultural, que incluye valiosas joyas en metales preciosos pertenecientes a sus culturas nativas, además de obras de arte colonial y republicano de su historia.Entre algunas acciones para recuperar su patrimonio, Perú mantiene un litigio para repatriar más de 40 mil piezas arqueológicas en poder de la Universidad de Yale de Estados Unidos, halladas en la ciudadela inca de Machu Picchu en 1911.

Uruguay: Habilitan teatro para sordos

(Fuente: Prensa Latina). El fastuoso teatro Solís estrenará mañana, junto a la obra "La amante inglesa", de Marguerite Duras, un dispositivo que por primera vez en América Latina permitirá a personas sordas seguir cuanto acontece en el escenario.Se trata de un monitor de 14 pulgadas que se incorporará a uno de los palcos, donde un primer grupo de nueve personas con esa discapacidad verá al intérprete traduciendo mediante señas los diálogos que mantienen los personajes, explicaron los promotores de la iniciativa.
Hasta donde sabemos, es una experiencia sin antecedentes en América Latina, dijo Federico Lezama, coordinador de la Secretaría de Discapacidad de la Intendencia de Montevideo. De esa forma, el Solís, la sala de teatro más antigua de Suramérica con 152 años, incorporará un toque de modernidad y solidaridad humana a su fértil trayectoria cultural.La iniciativa tiene por objeto franquear barreras, estimular la asistencia de los sordos a los espectáculos y sensibilizar a la comunidad oyente, señaló el cineasta uruguayo Enrique Fernández, propulsor de la idea.
Ojalá otras salas del país y de la región adopten esta herramienta para que los sordos, que poseen menor capacidad de concentración, empiecen a disfrutar de los espectáculos como si se tratara de su ámbito natural, dijo Fernández, codirector del laureado filme uruguayo "El baño del Papa".

México: Daños a Teotihuacán

Las perforaciones que se hicieron a las pirámides del Sol y la Luna de la zona arqueológica de Teotihuacán para instalar las luminarias que forman parte del proyecto de luz y sonido, llegaron al canal de videos en Internet Youtube, donde se pueden consultar desde cualquier parte del mundo. El responsable de las imágenes es el diputado perredista José Alfonso Suárez del Real, quien a través de un video de seis minutos con 23 segundos exhibe un breve panorama de lo que encontró el grupo de legisladores de la Comisión de Cultura que visitó dicha zona arqueológica el pasado 12 de enero. El video puede localizarse con la guía "Pirámides de Teotihuacán, visita de la representación popular" o http://mx.youtube.com/watch?v=ucm7Pf6ygWw. (Universal)

Rescate de la cultura indígena: Matlapa, México

El Departamento de Asuntos Indígenas convoca a las comunidades que deseen participar en el rescate y fomento del desarrollo cultural indígena dentro del Programa de Fomento para el Desarrollo de las Culturas Indígenas (PROFODECI). El director de Asuntos Indígenas, Santiago Galván Flores dijo que en coordinación de la Comisión Nacional para Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), se invita a la población en general a participar en la solicitud y propuesta, sobre el proyecto cultural de su comunidad, que refiere diversas especialidades. Explicó que algunas de las propuestas que pueden presentarse son, investigación y registro de formas de organización comunitaria, historia, lengua y oralidad, museos comunitarios, rescate e innovación de técnicas tradicionales para el uso y aprovechamiento de los recursos naturales, gastronomía indígena, teatro, danza y música indígena, entre otros. (Huasteca Hoy)

MEXICO: Se espera lo peor de la crisis: Toledo

(Fuente: Tiempo). El pintor juchiteco, Francisco Toledo, afirmó que aún hace falta por venir lo peor de la crisis económica, lo que impactará en todos los rubros incluyendo a la cultura y el arte, lo que se verificará en la promoción a nivel nacional e internacional.

Afirmó que los efectos de esta situación que se vive en el país y el extranjero debe ser atendida para evitar mayores afectaciones, “y si a los ricos les está pegando duro como se ve en la televisión, imagínate como se las verán los que menos tienen”.

En este sentido, manifestó que solo se tiene que analizar lo que está pasando a nivel mundial, en donde los grades empresarios están registrando una serie de pérdidas por esta situación, “ellos pierden millones de pesos, y la gente pobre pierde pesos que son importantes para su economía”.
Aseguró que de forma paulatina se podrán comprar menos libros ya que su precio se incrementará, no se podrá acceder a películas tan fácilmente, así como a la música.

Además, se incrementará el costo de las rentas, los servicios básicos, “es como una pelota que va dando tumbos y pega en todos lugares, creo que esta situación será más difícil”.

También se estarán limitando las actividades culturales que esté promoviendo el sector, “no solo las acciones que realizó yo, también a quienes ganan el salario mínimo, a ellos les irá peor y eso si es preocupante”.

Las afectaciones para Francisco Toledo se darían para la realización o participación en eventos internacionales, por el pago de transporte, seguros de obras, hospedaje o alimentación entre otros rubros, tanto para los que se realicen en la entidad o fuera de ella, dijo.

“La problemática será fuerte para la cultura, pero también para todos los sectores, hasta para ustedes, van a empezar a sentir los ramalazos, esperen a lo que vienen”, indicó el artista plástico.

Esta situación también está generando que los festejos por el 20 aniversario del Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca (IAGO), sean mínimos ante la falta de recursos para realizar algún tipo de eventos.

Manifestó que los problemas que se están presentando no solamente son internos, sino situaciones que llegan de otros estados, del país e incluso, otros países.

México: Ida Rodríguez: Recuperar “nuestro perdido país”.

“Sería un ser feliz si no fuera por lo que hemos hecho de México y el mundo”, dijo la historiadora Ida Rodríguez Prampolini apenas le cedieron el micrófono durante el homenaje que se le rindió la noche del jueves en la Sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes para reconocer su gran labor como promotora cultural.
Una larga ovación recibió a la maestra y fundadora de decenas de casas de la cultura en su natal Veracruz, quien luego de agradecer los elogios que le prodigaron amigos y discípulos, fue directo al meollo de sus intereses: “mi último quehacer como maestra ha sido fundar el seminario sobre muralismo mexicano producto de la Revolución de 1910 en América, de los murales consignados en un catálogo razonado que estamos preparando, más de la mitad ya no existen, por diversas razones políticas y de mezquinos intereses han sido borrados y descuidados, muchos de ellos por la propia Secretaría de Educación Pública (SEP), la encargada de protegerlos.”
A su lado estaba la directora del Instituto Nacional de Bellas Artes, María Teresa Franco, quien al entregarle la medalla de oro que otorga esa dependencia, se comprometió a publicar el trabajo que desarrolla quien fue esposa del pintor, escultor y arquitecto Mathias Goeritz.
Turismo de entretenimiento
Amorosa pero firme, Ida Rodríguez Prampolini continuó: “formé parte de los programas artísticos que pretendió implementar la SEP, un grupo interdisciplinario luchó hasta el cansancio en la formación de los maestros, desgraciadamente estos programas jamás se adoptaron. Hoy la SEP, en manos de la inenarrable Elba Esther Gordillo, no tiene mucho remedio.
“El analfabetismo es un estigma que los gobiernos federal y estatales niegan, camuflando las cifras reales de analfabetos, los jóvenes no tienen cabida en las universidades públicas, los universitarios están pésimamente pagados y sin alicientes morales para ejercer bien las tareas educativas, que son las más importantes fuerzas que existen para mejorar la sociedad y hacerla más noble, solidaria y participativa.
“Del presupuesto que se dedica a la educación, muy poco está dirigido a las humanidades. La ciencia y la tecnología reciben casi nada. Pero las humanidades menos. La cultura y las artes se encuentran ligadas al turismo de entretenimiento, más que al desarrollo espiritual de las personas, el pretexto del Estado es que el presupuesto no alcanza y la verdadera educación está en manos de las nefastas televisoras privadas.”
Rodríguez Prampolini citó a Fidel Castro para responder a la inquietud de muchos políticos que aún no saben de dónde sacar el dinero necesario para apoyar la cultura: “cuando no se lo roben (el presupuesto), cuando no haya funcionarios venales que se dejen sobornar por las grandes empresas con detrimento del fisco, cuando los inmensos recursos de la nación dejen de servir para comprar tanques, bombarderos, cañones, solo para gorrear frente al pueblo, y se le quiera educar en vez de matar, entonces, habrá dinero de sobra”.Educación, único camino
Ida Rodríguez Prampolini hizo un llamado a recuperar “nuestro perdido país: tenemos que rehacerlo, sólo la educación lo hará posible”. También deploró que el fuerte de San Juan de Ulúa en Veracruz se encuentre en ruinas, sin un proyecto real para su uso y mantenimiento. “Desde hace 10 años estoy luchando por convertirlo en un sitio rentable, sin recurrir a barbaridades como las que están haciendo en Teotihuacán. Propuse ya a dos gobernadores convertir el sitio en una fortaleza internacional de cultura, pero mi propuesta y programa nunca tuvieron respuesta.
“Además, en el centro de Veracruz los conventos están convertidos en bodegas y estacionamientos. Las casas son tugurios, las calles al anochecer son invadidas por malvivientes, prostitutas y viciosos. Son únicamente turistas los que acuden al corazón de la ciudad y gozan del danzón al que asisten como en un antiguo ritual casi exclusivamente veracruzanos de la tercera edad.
“La poca restauración se hace a base de fachadismo y pintura, el histórico parque Zamora está amenazado con convertirse en un estacionamiento subterráneo privado. La juventud y la mayor parte de los clasemedieros van a los centros comerciales a soñar frente a los aparadores y vitrinas en comprar algo que seguramente muy pocos podrán adquirir.
“La voracidad económica actual ha hecho un nuevo Veracruz fuera del viejo centro que es copia de cualquier ciudad de medio pelo del sur de Estados Unidos. No es que me incline a pensar que todo tiempo pasado fue mejor, pero en este caso no tengo la menor duda.
“La ignorancia de la clase política y los ricos jarochos se demuestra en lo que han hecho y siguen haciendo con el Centro Histórico. No sé con qué espectáculo disneylandesco festejarán el Bicentenario en el primer ayuntamiento de América firme, ya se les ocurrirá algo muy caro y a las carreras.
“En esto creo”, concluyó la homenajeada quien estuvo acompañada por los críticos de arte Rita Eder, Jorge Alberto Manrique, Francisco Reyes Palma, la artista Marta Palau y Santiago Espinosa de los Monteros, coordinador nacional de Artes Plásticas del INBA.

México: Revisión de Ley de zonas arqueológicas

(Fuente: El Sol de México). Ante la creciente privatización y comercialización de las zonas arqueológicas de México, el presidente de la Comisión de Vigilancia de la ASF, Antonio Ortega, promoverá revisar el marco jurídico del INAH y la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos, así como su reglamento, para limitar este fenómeno. Dijo que una iniciativa de reformas legales debería incluir la posibilidad de prohibir la instalación de proyectos comerciales, o de lucro, para las agencias turísticas como la que promueve el gobernador del Estado de México con fines preponderantemente comerciales, alrededor y dentro de esos lugares. Afirmó que de acuerdo con la UNESCO, hasta marzo de 2005, existían 180 países, entre ellos México, que habían firmado la Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural, con lo que adquirió el compromiso de identificar, proteger, conservar y rehabilitar el patrimonio, ubicado al interior de su territorio, y que fuera considerado de un valor excepcional para la humanidad. El perredista comentó que hasta 2006, México contaba con 26 (4.1 por ciento) de los 628 monumentos culturales inscritos en la lista establecida por la UNESCO como patrimonio de la humanidad. De ese total, 23 (88.4 por ciento) son arqueológicos e históricos, y los tres restantes tienen origen en la naturaleza, mencionó.Estos lugares se consideran protegidos por el instrumento que la Convención sobre Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural para asegurar la preservación y conservación de los monumentos mundiales depositarios de valor excepcional con carácter universal, dijo. Igualmente se pronunció por un incremento al presupuesto del INAH, y recordó que el presupuesto erogado por el organismo en la Cuenta Pública de 2006 fue de 2 mil 477 millones 571 mil pesos, de los cuales, mil 407 millones 297 mil pesos (56.8 por ciento) se gastaron en la investigación, protección, conservación, restauración, recuperación, promoción y difusión del patrimonio arqueológico e histórico.Mientras que el 43.2 por ciento fue invertido en servicios educativos y de apoyo administrativo. Para el año 2009, añadió, el presupuesto que la Cámara de Diputados ha otorgado al INAH para la consecución de sus fines será de 3 mil 53 millones, 794 mil 278 pesos, lo que significó un incremento presupuestal de 576 millones de pesos.

El Brujo, patrimonio de Ica

El objetivo es involucrar a la propia comunidad en la protección, defensa y puesta en valor del patrimonio. La puesta en valor de ecosistemas, reservas fosilíferas y sitios arqueológicos en el desierto de Ica puede llevarse a cabo tal como se ha logrado en el complejo de Trujillo. Marco Avello, de la Fundación Wiese, propone articular Estado, empresa y comunidad"
Por José Rosales Vargas. Corresponsal del Comercio

ICA. Involucrar a la propia comunidad --e incluso a algunos pobladores que se estuvieron dedicando al huaqueo y depredación de las diversas zonas arqueológicas de Trujillo-- para hacerlos ahora partícipes de la protección, defensa y puesta en valor del gran complejo El Brujo ha sido uno de los principales logros de la Fundación Wiese en los 16 años que trabaja por la recuperación de este revelador asentamiento de la cultura Moche.
Junto a este compromiso de las poblaciones vecinas a este antiguo centro ceremonial de barro, la Fundación Wiese ha logrado también la participación del Estado a través del Instituto Nacional de Cultura (INC) y de una universidad pública, así como involucrar al sector privado y conseguir el significativo aporte de un grupo de investigadores que ha permitido, al cabo de este tiempo, restaurar este complejo y abrir sus puertas al turismo y los visitantes que pueden admirar ahora su extraordinaria arquitectura y decoración.
Marco Avello Merello, miembro de la junta de administración de la Fundación Wiese, afirmó que la notable experiencia lograda en el norte se puede replicar en Ica y lograr la protección, defensa y puesta en valor de los importantes ecosistemas marino-costeros de Paracas y San Fernando, de la riqueza arqueológica de Paracas y Nasca, así como de los yacimientos paleontológicos y fosilíferos que se extienden en su amplio desierto.
TRABAJO CONCERTADO
Según Avello, "es necesario, en principio, trazar un plan de trabajo concertado entre las entidades del Estado vinculadas con la protección de estas tres riquezas (INC, Inrena, Ministerio de la Producción, Mincetur)".
"También --continúa Marco Avello-- convocar al sector privado, principalmente aquel que desarrolla sus actividades económicas en la región, como agroexportadores, harineras, procesadoras de gas, operadores turísticos".
Finalmente, "involucrar a los gobiernos locales y a las comunidades que colinden con los ecosistemas, las zonas arqueológicas y paleontológicas, a fin de que se convenzan de los beneficios que obtendrán por este cambio de actitud".
Luego de esta concertación de voluntades, Avello sugiere la adecuación del marco legal y de los propios reglamentos internos, fundamentalmente de aquellos que rigen en el sector público, para agilizar y flexibilizar este proceso. Esta adecuación del marco legal permitiría --asegura-- establecer convenios con organismos del exterior e involucrar incluso a determinadas ONG.
Recordó, como vecino de Paracas desde hace 22 años, que en algún momento un grupo de pobladores intentó plasmar estas inquietudes, que de haberse concretado hubieran permitido canalizar, solo en el primer año, más de un millón de dólares.
En esta suma de voluntades, el miembro de la Fundación Wiese no descarta la creación de un organismo autónomo o grupo multidisciplinario de trabajo que encabece y dirija todo este proceso de conservación y desarrollo.
EN PUNTOS
La Fundación Wiese inició en julio de 1993 el monumental trabajo de recuperación del complejo arqueológico El Brujo, ubicado a unos 40 kilómetros de Trujillo.4 La Señora de Cao fue uno de los más importantes hallazgos logrados por este equipo de investigación. Y permitió determinar que esta sacerdotisa tenía estatus de gobernante en la cultura Moche.4 Los pobladores de Magdalena de Cao producen ahora bienes y servicios que ofrecen a los visitantes en centros artesanales donde se les brinda, además, capacitación técnica en producción metalúrgica, textil y cerámica.

Economía Creativa y la reinvención de la economía

Por Lala Deheinzelin

Día y noche, hombres y mujeres, racional y emocional, tangible e intangible, la lista de dualidades que nos caracteriza es inmensa. Tal vez, como las dos piernas con las que caminamos, que es precisamente moviliza en la búsqueda de equilibrio entre estas dualidades y reordenamientos.

Nada nos atrae tanto como el deseo de cambio, transformación, lo que significa que innovar y reinventamos formas de ser y de hacer. Nada nos asusta tanto en lo que respecta a los cambios y transformaciones, que nos mantiene apeguemos las normas que no pueden tener más sentido.

Esto es claro cuando nos remontamos a nuestra historia, y nos preguntamos: ¿Cómo fue posible la Inquisición? La idea de que los baños era tan malos para su salud? El Sangrado como técnica médica? La lista de cosas que parecen extrañas a nosotros hoy en día es enorme. Lo mismo cuando se mira el futuro para estos nuestros tiempos, y pensar lo que es interesante son considerados extraños. ¿Qué tipo de error hoy en día se considera como un absurdo que causó el dolor, la destrucción, la miseria?

El cambio es difícil. Darse cuenta de que las cosas no son inexorablemente, debemos crear nuevas formas de pensar y actuar, tenemos que permitir, por ejemplo, que un siglo y el otro para subir. En algunos momentos es más aguda ya que se convirtió en saltos. Estamos en medio de uno de ellos. Un gran salto, porque marca la transición de los siglos (milenios?) En caso de que la centralidad de la vida se organizó en torno a los materiales, equipos y, por lo tanto, durante un tiempo en que los intangibles desempeña papel cada vez más importante. Tal vez porque sobrevivir (que depende de recursos tangibles) no es la única cuestión central que ocupa nuestra vida cotidiana y que pueden dedicar a los "cómos" de la vida (la calidad de la que depende más de los activos intangibles). Tal vez un momento de crisis de recursos aumenta y la percepción de que el potencial intangible ofrece: el conocimiento, la cultura y la creatividad no sólo no se limitan, como son los únicos recursos que renovar y ampliar el uso. Son infinitos, elásticos. Clasificadas una manzana con ustedes, tienen la mitad cada uno. Compartido con ustedes mis conocimientos y que son tres: tu, mi y la consiguiente interacción.

El equipo / material es finito, limitado, por lo tanto genera la competencia por su poder, lo que lleva a la competencia como un elemento central en la política, la economía y, por desgracia, en la vida cotidiana. Pero lo intangible es ilimitada, y puede ser el camino para nuevos modelos basados en la cooperación. Si se añade a las tecnologías digitales (y los bits son infinitas) tenemos una infinidad de opciones de colaboración y de un nuevo término: "la economía de la abundancia" modelos que pueden llevar a que apoyen más la vida.

Y más: actividades basadas en recursos intangibles son multidimensionales y, por tanto, actuar sobre las cuatro dimensiones de la sostenibilidad: que tiene un fuerte impacto económico, pero puede ir más allá, actuando como un factor de la interacción social y ecológicamente correcta, y que fortalece los valores, diferencial y la credibilidad de las comunidades y las empresas.

Todo esto está muy bien en teoría, de un potencial que parece más de un huevo de gallina de oro. El problema es que los modelos siguen siendo prisioneros del pasado, nuestras políticas y estructuras en la sopa de pollo para los huevos de oro.

Tal vez la física cuántica, en el presente modelos científicos de polaridades, como la materia y la energía, muestra que nuestro mundo es en realidad de dos ecosistemas complementarios e interdependientes. El entorno de los ecosistemas, la información tangible, y por lo tanto, está sujeta mensurables. El ecosistema socio-cultural, inmaterial, el cambio de energía y, por tanto, más difíciles de medir.

Sólo tratan de evaluar cuantitativamente estos dos ecosistemas, sus relaciones, y las cuatro dimensiones que son los pilares de la sostenibilidad es como tratar de medir con regla de litros. Imposible. No se puede medir de forma lineal que es multidimensional.

A adoptar como el único parámetros económicos, seguimos presos a los modelos del pasado y el reto ahora es hacer que los dirigentes de los sectores público, privado, tercer sector y creativa de los empresarios son conscientes del cambio de temporada en la que, el enorme potencial que y ofrece un cambio de mentalidad y las políticas para aprovecharlos.

La propia economía en sí será objeto de revisión, ya que una de sus definiciones es "la gestión de los recursos escasos". La creatividad y la cultura son recursos abundantes, especialmente en los países del hemisferio sur, y representan un enorme activo, que puede causar una revisión en el concepto de la riqueza y la pobreza. Acción es mucho más que dinero y debe incluir las dimensiones socio-culturales, sociales y ambientales.

La ecuación del desarrollo sostenible no es sólo económico. Cada dimensión tiene su propia capital: el capital humano, capital cultural, capital social, capital del medio ambiente, que se desarrollará en los diversos matices, como las adoptadas en la evaluación de los activos intangibles, como se muestra en la obra de Eduardo Rath Fingerl el BNDES o Domeneguetti Daniel.

Esto conduce a un cambio de las monedas todavía poco reconocido y estudiado: la inversión en el blanqueo de dinero, por ejemplo, puede tener un retorno de moneda social, la moneda de inversión medio ambiente puede generar una rentabilidad sobre el dinero-simbólico, y etc. Un ejemplo es el de experiencias innovadoras que nos muestran como el Open Business, Ronaldo Lemos estudiado por el Centro de Tecnología y Sociedad de la FGV-Rio de Janeiro. Casos como la música o audio en Pará en Nigeria indican que la conversión de la "moneda": la clave del éxito de estos modelos es la distribución, porque los que venden estos productos son los vendedores ambulantes

En este proceso de recepción de dinero de la moneda de los derechos de autor, sino que recibe la moneda - la visibilidad, lo que hace que los autores conocidos y deseados, la expansión del mercado, que a su vez genera dinero - la innovación constante y crea una amplia y dinámica que genera el proceso de fin de moneda dinero.

Medir lo intangible es también pasar de una vista puramente cuantitativa a una visión que incluye la atención a los resultados cualitativo. O debería extenderse también a evaluación de impacto: comprobar qué ha cambiado, los beneficios que se generan en otras dimensiones más allá de lo económico. Evaluar los resultados de los programas de música en la favela, como la Affroreggae, el número de músicos profesionales que es la manera de medir los litros gobernante. Hacer la autoestima de una comunidad? Vidas salvadas hacer? Creo que en el futuro?

Evaluar y medir las actividades creativas y culturales requieren parámetros que aún no se han desarrollado. Por ejemplo: la economía de la danza es pequeño, tal vez la escasa cantidad de bailarines, coreógrafos y espectáculos. Pero la economía de la "danza" es grande porque incluye las fiestas populares (como el carnaval), la vida nocturna, todos los "fitness" con sus equipos, el espacio, el contenido, accesorios, etc.

Así como a nivel micro, el desarrollo local, proyectos y formas de evaluación y medición deben ser multidimensionales y tener "capital" y "monedas" que corresponden a esas dimensiones lo mismo ocurre a nivel macro, los indicadores de la riqueza y evaluar el desarrollo que los estados y naciones.

Indicadores que realmente merece este nombre debe incluir la riqueza y diversidad natural y cultural, los pilares de las relaciones profesionales y personales: la ética, la autoestima, la confianza y la solidaridad y los factores que garantizan la calidad de vida en un sentido más amplio, como el propuesto por la Felicidad Interna Bruta de Butão.

Por último, por primera vez en la historia tenemos los recursos, el conocimiento y las personas para crear el mundo que queremos y merecen. El factor más urgente para que podamos aprovechar esta rara oportunidad, y que es aún más urgente y explícito antes de la crisis causada por la financiación de depredadores significa quizás una re-invención de la economía.

Estamos saliendo de una época que trajo grandes innovaciones que los diferentes sectores e idiomas tuvo que "economizar" para un momento en que la economía está en expansión y necesita estar a la altura de la Eco que lleva el nombre, que proviene de Oikos (casa, hogar ) y la ecología. Una nueva economía para la gestión de los abundantes recursos que ofrecen la tecnología y los activos intangibles, en un mundo basado en la percepción de nuestra interdependencia y, por tanto, consciente de que la clave está en la cooperación. Inclusive una nueva economía, cuyo impulso relación armónica entre la economía de escala macro y micro economía de nicho. Una nueva economía que se requieren nuevas medidas, los indicadores y las monedas.

Tenemos la capacidad para hacer esto, sólo tenemos que elegir. ¿Cuál es el futuro no se ve en la actualidad con la misma incredulidad que nos fijamos en los hechos del pasado, donde la creencia ciega en la cultura imperante genera miseria y destrucción.

* Artículo escrito para el libro "Gestión del Conocimiento - Compendio de Indicadores de Sostenibilidad de las Naciones"

Traducción: Gaby Velaochaga

Hotel JW Marriott en Cusco

Por Milagros Vera
En el lugar donde antiguamente funcionaron el monasterio y la iglesia de San Agustín (siglo XVIII), en la calle Ruinas, ubicada a solo dos cuadras de la Plaza de Armas del Cusco, la cadena Marriott construirá un hotel cinco estrellas. Este incluirá un museo de sitio donde se expondrán vestigios incas y coloniales hallados en el terreno, informó el presidente del directorio de Inversiones La Rioja, Alfonso Brazzini.
La inversión, que asciende a 40 millones de dólares, será utilizada en la recuperación del patrimonio y la edificación del nuevo complejo hotelero que ocupará un área de 4.500 metros cuadrados y contará con 144 habitaciones, 6 suites de lujo, bar, restaurante, salas de reuniones, un spa, además del museo de sitio que estará abierto al público.
Las instalaciones se distribuirán en tres pisos y tres sótanos que mantendrán el estilo colonial que poseen la fachada y el interior. Para ello, "se acondicionarán los arcos existentes, se recuperará la antigua capilla y la zona inca", precisó Gustavo Díaz, ingeniero responsable del proyecto. Además, se prevé instalar una planta de oxígeno que abastecerá a todas las habitaciones, lo que facilitará la aclimatación del turista.
Hace poco más de dos años se compró el terreno y empezaron los trabajos de prospección arqueológica que pusieron en evidencia muros incas de la cultura Killke, que serán restaurados y formarán parte del museo. "En la primera etapa, el proyecto contemplaba 194 habitaciones; sin embargo, a raíz de este hallazgo, se redujo el número y se modificó el plan para integrar el patrimonio antiguo con la obra nueva", explicó Díaz.
CLIENTES ASEGURADOS
Brazzini señaló que a pesar de la crisis financiera las reservas están aseguradas gracias al programa de fidelidad de la cadena, que cuenta con 3 millones de socios. Además, indicó que pretenden incrementar el número de turistas de la región, con 45 mil visitantes más al año.

Lluvias afectaron figura de La Mano en las líneas de Nasca

Mario Olaechea del INC confirmó el daño sufrido por el geoglifo, aunque se requiere un sobrevuelo para un diagnóstico seguro.

Las fuertes lluvias que produjeron el deslizamiento de lodo y piedras este domingo a la altura del kilómetro 426 y 436 de la Panamericana Sur afectaron seriamente el geoglifo de "La mano", el cual forma parte de las líneas de Nasca, afirmó el arqueólogo residente del Instituto Nacional de Cultura (INC), Mario Olaechea.

Tal como informó a RPP esta mañana el ciudadano Alex Mantilla, la mencionada figura ha sufrido daños debido a que el desnivel de la Panamericana Sur permitió el deslizamiento en las líneas, ubicadas a poco más de 100 kilómetros de la ciudad de Ica, al sur de Lima.
"Estamos haciendo las evaluaciones de campo correspondientes. Observamos que hay daños menores en La mano pero lo acontecido es recuperable", confirmó el especialista del INC a la agencia estatal Andina.
Según explicó Oalechea, en algunas partes de los dedos de la referida figura se ve una capa arcillosa motivada por las aguas de las precipitaciones acontecidas en la quebrada San Pablo.
El arqueólogo recordó que es la primera vez que se produce una situación así en dicho sector de las pampas de Nasca, cuyos geoglifos constituyen uno de los mayores enigmas arqueológicos en el mundo.
Las líneas de Nasca fueron declaradas Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco en 1994. Se trata de una serie de líneas y dibujos gigantescos trazados en la arena, destacando la araña, el colibrí y el mono, que pueden apreciarse en sobrevuelo.

Fuente: RPP

Fernando Cabieses

Lima, ene. 14 (ANDINA).- El médico Fernando Cabieses Molina fue un “magnífico ejemplo” de cómo construir democracia y fortalecer la ciudadanía, sostuvo hoy la Asociación Civil Transparencia, en una semblanza, como homenaje póstumo al destacado profesional.
Cabieses, quien falleció ayer, fue integrante de la Asamblea de Transparencia, y en esta institución ayudó con su trabajo voluntario a generar espacios de consenso y debate entre las fuerzas políticas del país.
Fue miembro del Comité Consultivo del Acuerdo Nacional junto con otros miembros de Transparencia como Pepi Patrón y Max Hernández.
“Fue un maestro que creía que la educación cívica era el gran motor del cambio y del desarrollo al tener como principal reto ante el escenario político actual el fortalecer el régimen democrático”, anotó Transparencia.
“Desde su campo que era la medicina, su afán fue lograr un país que viva bajo un marco democrático estable de gobierno, convivencia y cooperación mutua en donde los derechos de toda la ciudadanía se cumplan en la práctica”, puntualizó.
Transparencia resalta que siempre “recordaremos el ejemplo de calidad humana y trabajo que nos legó Fernando Cabieses”.
El presidente Alan García Pérez rindió esta mañana un homenaje póstumo al médico Fernando Cabieses, fallecido ayer a los 89 años de edad, y destacó su trayectoria profesional, su amistad y la que mantuvo éste a su vez con el fundador del Partido Aprista, Víctor Raúl Haya de la Torre.

Pinturas de Susie Gadea en aeropuerto de España

Madrid, ene. 14 (ANDINA).- Desde hoy una serie de lienzos de la artista peruana Susie Gadea da la bienvenida a los turistas que arriban al aeropuerto de Barajas en Madrid, el más importante de España.
La pintora declaró en comunicación telefónica desde su residencia en la capital española que no dudó en aceptar cuando se le presentó la oportunidad de realizar esta muestra.
Gadea explica que su arte se enfoca principalmente hacia lo espiritual. De acuerdo a sus palabras, ella trabaja con las “energías sutiles” o emociones para convertirlos luego en pigmento.
Siendo fiel con su propuesta artística, la pintora ha bautizado a colección que expone actualmente “Prisma interior”.
Esta serie se compone de más de cuarenta piezas realizadas en acrílico sobre lienzo y que responden a diferentes formatos.
Susie Gadea nació en Lima en 1953, siendo su padre peruano y su madre uruguaya.
Dejó el Perú a los 15 años para ir a estudiar diseño gráfico a Australia en el Brisbane School of Art.
Posteriormente viajaría a República Dominicana, país en el que residiría por cerca de tres décadas.
Hace algunos años se mudó a Madrid, ciudad donde aún reside y en donde se dedica casi exclusivamente a la pintura.
Debido a tantos cambios de residencia, Gadea comenta que se siente una ciudadana del mundo.
Sin embargo, mencionó que se siente en deuda con el Perú por haber sido el país donde se formó.
Incluso agregó que nuestra comida típica es su favorita y que se emociona cada vez que escucha un vals criollo o un tondero.
La artista también informa que sus obras se encuentran en colecciones privadas en Estados Unidos, Canadá, España, Austria, Corea, Australia, Colombia, Uruguay, Perú y República Dominicana.
Gadea aún no ha realizado ninguna muestra en el Perú.

Intensa lluvia afectó muros en Chan Chan

Unidad Ejecutora 110 vuelve a pedir que sitio se declare en emergencia. INC de La Libertad afirma que no se hicieron bien los trabajos preventivos
Por Renzo Guerrero

Las intensas lluvias que durante dos noches cayeron sobre las ruinas de Chan Chan afectaron parte de las estructuras del monumento, aunque no de manera significativa. Así lo informó Cristóbal Campana, director de la Unidad Ejecutora 110, entidad encargada de implementar las acciones necesarias para la conservación de la ciudadela Chimú.

Campana explicó que el aguacero fue atípico y reconoció que los encontró desprevenidos. Dijo que se había colocado de manera adecuada la protección que se usa habitualmente, pero que la lluvia fue incontrolable.

En un primer balance, previo al informe final de los daños, Campana señaló que se necesitaría invertir S/.2'300.000 para cubrir todas las fisuras que tuvieran los muros, limpiar los suelos y tratar las afectaciones que muy probablemente tienen los frisos originales que están cubiertos por las réplicas.

"No se ha perdido nada de Chan Chan. El dinero que se necesita es para completar el monitoreo y ver qué medidas se van a adoptar con el fin de preservar el lugar. Ya hablé con el presidente regional de La Libertad y me ha dicho que va a destinar S/.1 millón del presupuesto para ver este tema", dijo.

Asimismo, pidió que se declare en emergencia la ciudadela, tal como lo indica el informe de Evaluación de Riesgo del Complejo Arqueológico de Chan Chan, elaborado por el Comité Regional de Defensa Civil en marzo del 2008. En este se revela que la ciudadela se encuentra en riesgo alto ante los peligros de sismos, lluvias frecuentes y napa freática; y en riesgo medio, si se considera la contaminación ambiental a la que está expuesta.

Dice que nadie del Instituto Nacional de Cultura (INC) de La Libertad ni del Ejecutivo le ha hecho caso con su solicitud y que, por ello, se están pagando las consecuencias.

SIN PRECAUCIÓN
Al respecto, el director del INC de La Libertad, Enrique Sánchez Maura, indicó que si las lluvias hubiesen afectado parte de la estructura de Chan Chan sería responsabilidad de la Unidad Ejecutora 110, ya que, según dice, esta no tomó las medidas preventivas del caso.

"Estamos presentando un informe en el que se demostrará que no están colocando toldos y que cuando lo hacen, lo hacen mal. Por eso es que cuando el agua cae, origina los daños. No se puede declarar en emergencia las ruinas porque se supone que la Unidad Ejecutora 110 está trabajando desde hace dos años en el lugar. Si (Chan Chan) estuviera abandonado podría ser, pero hay un presupuesto (S/.10 millones)", precisó Sánchez.

EL DATO
Las lluvias seguirán
Mientras se discute sobre la situación de Chan Chan, el Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología del Perú (Senamhi) ya anunció que las precipitaciones continuarán. Para hoy y mañana se han pronosticado lluvias ligeras; y el jueves y el viernes serán de mayor intensidad.

Cardenal Ouellet: La crisis antropológica explica legislaciones anti-familia

CIUDAD DE MÉXICO, miércoles, 14 enero 2009 (ZENIT.org-El Observador).- La crisis de la familia no es sólo una crisis moral, es una crisis más profunda, antropológica --de concepción de la mujer y del hombre--, que explica legislaciones contra la familia, subrayó el cardenal Marc Ouellet, P.S.

El arzobispo de Quebec ilustró, en la jornada inaugural del Congreso Teológico Pastoral con el que comenzó este miércoles el VI Encuentro Mundial de la Familia, el actual "trastorno de los valores", que explica la adopción en algunos países de leyes que dan el reconocimiento jurídico del matrimonio a parejas homosexuales, incluyendo la posibilidad de la adopción.

En juego está, según el primado de Canadá, una "batalla cultural", en la que "una visión del mundo sin Dios intenta suplantar la herencia judeocristiana", con daños graves "en el plano humano, social y religioso".

Como consecuencia, constata el cardenal, de 64 años, a la fragilidad creciente de las parejas se han añadido los problemas graves y educativos ligados a la pérdida de los modelos paternos y a la influencia de corrientes de pensamiento que rechazan los mismos fundamentos de la institución familiar".

Esta crisis antropológica, indicó, particularmente extendida en Occidente, ha sido promovida en buena medida por la ideología del género (gender theory), que desnaturaliza "la realidad del matrimonio y de la familia replanteando la noción de la pareja humana a partir de los deseos subjetivos del individuo, haciendo prácticamente insignificante la diferencia sexual, hasta el punto de tratar de forma equivalente la unión heterosexual y las relaciones homosexuales".

"Según esta teoría --aclaró--, la diferencia sexual inscrita en la realidad biológica del hombre y de la mujer no influye de modo significante en la identidad sexual de los individuos porque ésta es el resultado de una orientación subjetiva y de una construcción social".

"Bajo la presión de estas ideologías a veces abiertamente anticristianas, ciertos Estados proceden a legislaciones que replantean el sentido del matrimonio, de la procreación, de la filiación y de la familia, sin tener en cuenta las realidades antropológicas fundamentales que estructuran las relaciones humanas".

"Varias organizaciones internacionales participan en este movimiento de destrucción del matrimonio y de la familia en provecho de ciertos grupos de presión bien organizados que persiguen sus propios intereses en detrimento del bien común", denunció.

"La Iglesia católica critica fuertemente estas corrientes culturales que obtienen demasiado fácilmente el apoyo de los medios modernos de comunicación", pues trastocan la naturaleza misma del hombre y de la mujer.

Ante este panorama, el purpurado propuso casi tres decenios después redescubrir las propuestas que hizo Juan Pablo II en la exhortación apostólica postsinodal "Familiaris Consortio" (22 de noviembre de 1981).

En ella, el magisterio pontificio "define el matrimonio como una unión personal en la cual los esposos se dan y se reciben recíprocamente", explicó el cardenal canadiense.

"Al definir la esencia de la familia y su misión por el amor y no en primer lugar por la procreación, el Papa no hace una concesión dudosa a la mentalidad contemporánea", aclaró Ouellet.

Pretende alcanzar "las raíces mismas de la realidad", afirmando la continuidad íntima "entre el amor personal de los esposos y la transmisión de la vida".

De este modo, aclaró, los tres valores del matrimonio --la procreación, el amor fiel y la indisolubilidad-- encuentran su "eje" en "el amor conyugal fecundo".

La intervención del cardenal Ouellet fue seguida por cerca de 8 mil asistentes a un centro de exposiciones situado el poniente de la Ciudad de México y seguida por Internet por miles de personas que se han integrado, por esta vía, a las sesiones del Congreso Teológico Pastoral que se lleva a cabo dentro del VI Encuentro Mundial de las Familias en la Ciudad de México.

Puede leerse la Conferencia del cardenal Ouellet en la sección de documentos de la página web de ZENIT (Cardenal Ouellet: La familia, educadora en los valores humanos y cristianos).

Por Jesús Colina

“ALGO MUY GRAVE VA A SUCEDERLE A ESTE PUEBLO”

Por Gabriel García Márquez

Imagínese usted un pueblo muy pequeño donde hay una señora vieja que tiene dos hijos, uno de 19 y una hija de 14. Está sirviéndoles el desayuno y tiene una expresión de preocupación. Los hijos le preguntan qué le pasa y ella les responde: 'No sé, pero he amanecido con el presentimiento de que algo muy grave va a sucederle a este pueblo'.

El hijo se va a jugar al billar, y en el momento en que va a tirar una carambola sencillísima, el otro jugador le dice: 'Te apuesto un peso a que no la haces'. Todos se ríen. El se ríe. Tira la carambola y no la hace. Paga su peso y todos le preguntan qué pasó, si era una carambola sencilla, Y él contesta: 'es cierto, pero me he quedado preocupado de una cosa que me dijo mi madre esta mañana sobre algo grave que va a suceder a este pueblo'.

Todos se ríen de él, y el que se ha ganado su peso regresa a su casa, donde está con su mama, feliz con su peso y le dice: Le gané este peso a Dámaso en la forma más sencilla porque es un tonto. ¿Y por qué es un tonto?, Porque no pudo hacer una carambola sencillísima según el preocupado con la idea de que su mamá amaneció hoy con la idea de que algo muy grave va a suceder en este pueblo. Y su madre le dice: No te burles de los presentimientos de los viejos porque a veces salen.

Una pariente que estaba oyendo esto y va a comprar carne. Ella le dice al carnicero: 'Deme un kilo de carne', y en el momento que la está cortando, le dice: Mejor córteme dos, porque andan diciendo que algo grave va a pasar y lo mejor es estar preparado'. El carnicero despacha su carne y cuando llega otra señora a comprar un kilo de carne, le dice: 'mejor lleve dos porque hasta aquí llega la gente diciendo que algo muy grave va a pasar, y se están preparando y comprando cosas'. Entonces la vieja responde: 'Tengo varios hijos, mejor deme cuatro kilos...' Se lleva los cuatro kilos, y para no hacer largo el cuento, diré que el carnicero en media hora agota la carne, mata a otra vaca, se vende toda y se va esparciendo el rumor.

Llega el momento en que todo el mundo en el pueblo, está esperando que pase algo. Se paralizan las actividades y de pronto a las dos de la tarde. Alguien dice: ¿Se ha dado cuenta del calor que está haciendo?
¡Pero si en este pueblo siempre ha hecho calor!
Sin embargo -dice uno-, a esta hora nunca ha hecho tanto calor.
Pero a las dos de la tarde es cuando hace más calor.
Sí, pero no tanto calor como hoy.

Al pueblo todos alerta, y a la plaza desierta, baja de pronto un pajarito y se corre la voz: 'Hay un pajarito en la plaza'. Y viene todo el mundo espantado a ver el pajarito.
Pero señores, dice uno siempre ha habido pajaritos que bajan aquí.
Sí, pero nunca a esta hora.

Llega un momento de tal tensión para los habitantes del pueblo, que todos están desesperados por irse y no tienen el valor de hacerlo.
Yo sí soy muy macho -grita uno-. Yo me voy.
Agarra sus muebles, sus hijos, sus animales, los mete en una carreta y atraviesa la calle central donde todo el pueblo lo ve.

Hasta que todos dicen: 'Si este se atreve, pues nosotros también nos vamos'. Y empiezan a desmantelar literalmente el pueblo. Se llevan las cosas, los animales, todo.

Y uno de los últimos que abandona el pueblo, dice: 'Que no venga la desgracia a caer sobre lo que queda de nuestra casa', y entonces la incendia y otros incendian también sus casas.

Huyen en un tremendo y verdadero pánico, como en un éxodo de guerra, y en medio de ellos va la señora que tuvo el presagio, le dice a su hijo que está a su lado: ¿Vistes m'hijo, que algo muy grave iba a suceder en este pueblo?.

INC CAJAMARCA ausente en la defensa del patrimonio

A llegado a nuestro despacho la denuncia sobre las actividades que COFOPRI (Oficina Regional de Cajamarca), institución que ha titulado predios arqueológicos en los distritos de la provincia de San Ignacio y Jaén, sin que exista evaluación previa de verificación si los predios contienen vestigios arqueológicos, siendo el caso de San José de Lourdes, Huarango, entre otros. Anteriormente lo hizo con unos predios en Huaca Montegrande, Pucará y de San Isidro, por lo cual personas interesadas e incluso un periodista local interesados en la defensa del patrimonio, han pedido a dicha oficina remita un listado de los predios titulados por COFOPPRI esperando conjuntamente con la filial del INC en San Ignacio (Cajamarca), comparar el estado actual de los sitios.

Nos hacen llegar su malestar a la Administración de la Lista , debido a que han pasado varios meses y aun siguen a la espera que el Jefe Regional (Sr. Willi Arroyo Reto), envíaron dicha información y estan en espera de respuesta. Por otra parte se conoce que actualmente las municipalidades hacen obras sin CIRAS (Certificado de Inexistencia de Restos Arqueológicos), siendo el caso de Pucará Viejo, el cual se viene destruyendo un sitio arqueológico registrado.

Desde de San Ignacio nos comunican que en el transcurso de la semana pasada, a través de un programa periodístico consideraron que seria bueno tener una confrontación pública con el mencionado jefe regional de COFOPRI (a quien se le he mandado diversos documentos, sin tener respuesta alguna). Por lo cual nos hacen saber a la Lista que van a reiterar nuevamente su pedido, debido a que ha quedado demostrado que dicha oficina tiene por política institucional hacerse los desentendidos para no tener problemas con nadie.

Por otra parte se sabe que el año pasado Romulo Pari, envío un listado de sitios en peligro de desaparecer, pidiendo acciones al INC CAJAMARCA para su protección. La anterior gestión no tomo cartas en el asunto, mas bien mandó un equipo compuesto por un abogado (el hoy actual director INC Cajamarca), un arquitecto y un arqueólogo de apellido Fernandez, quienes nada hicieron mas bien; el arquitecto quiso minimizar la importancia de los hechos. Por su parte el arqueólogo quien tenía los documentos enviado por Romulo Pari, menciono que su misión era conocer los sitios y nada mas, sin embargo para mala suerte suya, se le cayo los mencionados documentos, los asistentes se dieron cuenta que el objetivo de la visita en esa ocasión era el caso Pucará Viejo.

Después de la inspección a la cual se les había prestado todas las facilidades a la gente del INC Cajamarca, se vio el caso del cual el colega Melanio Delgado Soberón habia logrado aperturar un proceso en el 2do. Juzgado Penal de Jaén en contra del Alcalde Jorge Fernández Mera (Distrito de Pucará) y al ing. de apellido Estorache y tercero civilmente responsable.

Sin embargo cabe resaltar que los casos vistos anteriormente de los sitios Yerma, Montegrande y La Florida fueron archivados por negligencia del INC Cajamarca: se declararon en abandono, debido a que nunca mandaron a su Asesor y no dieron atención a todos los informes que hicieron por la dirección del INC de San Ignacio, se sabe por otra parte que el actual director del INC Cajamarca, no responde a las solicitudes enviadas, dando la impresión que se han olvidado que la jurisdicción de Cajamarca es regional y no distrital según nos comunican.

(*) Las fotos muestran como la Municipalidad de Jaén viene promoviendo su invasión de Huaca Montegrande, para aperturar una avenida, se observa una casa ya esta construida. Nos mencionan que el INC CAJAMARCA esta aun ausente en la defensa del patrimonio arqueológico dejando de lado la razón de ser de esta institución que viene demostrando una ineficiencia muy notoria.
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Daniel Castillo Benites
Administrador
Lista Arqueologia Peruana
"Desde las tierras Milenarias del Perú, produciendo información para el Mundo Entero"
Difusión Arqueológica del Perú
http://arqueologia.deperu.com/indice.html

El Fenómeno del Niño: Enseñanzas de la Historia

El Perú se encuentra ubicado en la zona Ecuatorial del planeta, y por tanto debería tener en toda su extensión un clima húmedo caluroso, lluvioso y ecosistema de bosques tropicales, como lo es la selva Amazónica. Sin embargo dos factores distorsionan esta condición natural, la cordillera de los Andes y la fría corriente de Humbolt o corriente peruana; revirtiendo las características selváticas en el oeste del territorio peruano.
La altura de las montañas Andinas evita que los vientos Amazónicos produzcan lluvias mas acá de su flanco oriental, y hacia el lado occidental así como en el litoral del océano pacifico, es la corriente de Humbolt lo que ocasiona una mayor sequedad del ambiente. Por tales razones, la falta de agua implica una gran escasez de vegetación y extensas áreas desérticas.
Hay sectores del Area Andina, en el desierto de Atacama por ejemplo en que no ha llovido nunca durante los últimos quinientos años; más al norte de Ica, el proceso de desecación es también particularmente intenso; estas características ecológicas y bioticas han condicionado (podríamos decir hasta determinado), los modos de vida de las sociedades Prehistóricas Andinas, y aún de los pueblos Contemporáneos.
Sin embargo esto es la regla general, tiene sus excepciones cada cierto tiempo con el ya famoso “Fenómeno del Niño"; la corriente del niño es un curso marítimo cálido ecuatorial, normalmente hasta la Región de Tumbes (en el invierno), que todos los años se desplaza hacia el sur a la altura de Lambayeque , por los meses de diciembre hasta marzo aproximadamente, haciendo que el verano sea un poca más fuerte de lo que debería ser en el norte del Perú (a temperado disminuido por la corriente de Humboldt en toda la Costa Peruana ). En determinados años su intensidad aumenta tanto en la temperatura de las aguas y en la longitud de su trayecto, llegando hasta Lima e incluso Nazca; produciéndose el temible "Fenómeno Del Niño", como parte de una perturbación que ahora ya sabemos es de alcance mundial. Se dan entonces, graves desajustes y alteraciones en todo orden de cosas: ECOLOGICO, ECONOMICO Y SOCIAL.
A continuación, vamos a transcribir un largo párrafo del Doctor Lorenzo Huertas Vallejos sobre el particular; "El Fenómeno de "El Niño" en la Historia ": " De acuerdo a un Boletín del mes de Marzo de 1983 publicado por el SENAMHI, el fenómeno es provocado por "la transgresión de aguas cálidas de origen ecuatorial hacia el sur" frente a las costas peruanas, suscitándose el calentamiento de las aguas marinas y del aire y aumentando la evaporación y las lluvias. Se produce también un cambio de dirección de los vientos, del Sur-Este al Nor-Este. "Las nubes se condesan y precipitan en las partes medias de las cuencas de los ríos y quebradas que bajan a la costa. Los valles costeños en su parte media se caracterizan por presentar fuerte pendiente desprovista de cobertura vegetal y abundante material deleznable con taludes incontables".
Se originan de esta manera los huaicos; los ríos aumentan su caudal y - conforme se decía en1578- "se salen de madre" y arrasan todo lo que se encuentra a su paso."
"El Niño" se deja sentir no solamente en la costa sur del Ecuador y norte del Perú; repercute en distintas partes del mundo. Por eso, en los últimos años se han intensificado las investigaciones, que centraliza la "Comisión Permanente del Pacífico Sur" y que difunde a través de publicaciones especializadas."
Para enfocar históricamente el fenómeno, hay que señalar algunas pautas hipotéticas:
1.Al parecer, hace más de diez mil años existió un ambiente de tropicalidad en la región del norte del Perú; una huella de ese tiempo es el relicto de Udima.
2.En el fenómeno hay que diferenciar el centro de la periferia; el centro se refiere a la zona donde más intensa es la precipitación, aunque "todos se mojan". Por ejemplo, mientras la gente de Lambayeque en 1572 maldecía las lluvias, los piuranos andaban felices, porque ahí cayó la lluvia para "aplacar la sed" de sus áridos desiertos; 404 años después, en cambio, el "diluvio" que desbastó la región de Piura y Lambayeque logró mejorar sus cosechas. También han habido años en que el centro "caminó" a Trujillo.
3.En cuanto a la ciclicidad, nos parece que no se da dentro de lapsos homogéneos."
"La información cronística contrasta con algunas investigaciones contemporáneas: M.E. Moseley y R. Feldman (1982) señalan que "La concurrencia periódica de una corriente de "El Niño" muy intensa como la de 1972, tiene una periodicidad estadística que fluctúa entre 15 y 16 y medio años en la región del valle de Moche". Otro estudioso, Alfonso García Peña (1984) nos dice: "Cada cierto número de años no determinados que varían entre 2 y 17 años esta anomalía se presenta con características más intensas".
Considerando que el fenómeno "El Niño" influye directamente en la vida de los pueblos del norte, ¿es factible buscar alguna alteración en la curva productiva cada 15 o 17 años? Creo que se debe repensar esta situación; al parecer, en una escala diacrónica que pase los doscientos o trescientos años, los eventos naturales como "El Niño" no son continuados; si no es así ¿cómo conciliamos esto con las versiones cronísticas?"

Mediante las Investigaciones Arqueológicas e Históricas, se ha podido identificar y registrar la ocurrencia del Fenómeno "El Niño" a través del tiempo: desde el año 1100 a . C. hasta el último acaecido en 1983; así se dieron "Niños" (documentados) de diversa intensidad - algunos verdaderos diluvios, otros "aguaceros pesados"- en el año 1100 a . C. y otro en el año 1100 d. teniéndose luego una secuencia más contínua, los años 1578, 1678, 1701, 1720, 1728, 1748, 1763, 1770, 1791, 1804, 18014, 1817, 1819, 1821, 1828, 1832, 1837, 1845, 1864, 1871, 1877-78, 1884, 1891, 1911, 1918, 1925, 1940-41, 1945, -46, 1956-57, 1972-73, 1982-83 y finalmente hay que agregar el que está por ocurrir: 1997-98 (Ecología e Historia, Lorenzo Huertas Vallejos, Chiclayo 1987).
Para conocimiento de las personas, hay que aclarar y precisar varias cosas: en primer lugar que "Niño" no es sinónimo solamente de lluvias bíblicas, también lo es de calor, plagas, etc. y en estos casos de repente esos elementos/eventos asociados son más destructivos perjudiciales para la Economía y la Sociedad , que las propias precipitaciones pluviales, aunque sean menos sentido inmediatamente; una vez que pasan los aguaceros, a nadie les interesa lo que sucede con la agricultura, la pesca, la ganadería, etc.

En segundo lugar, como ya lo dijo el Dr. Huertas el Fenómeno no se da con la misma intensidad en toda la Costa Norte , por tanto a la para que estudiar "El Niño" en sus generalidades, deba darse mucho énfasis al aspecto particular de donde va a golpear con más fuerza; aunque es de suponer que las mayores concentraciones y efectos sean siempre más al norte que al sur, por algo natural que es la Corriente y su área de acción/influencia. En tercer lugar, aunque la lista dada sería para preocupar a cualquier persona (tantos Niños seguidos augurarían que vamos a tener problemas serios), ya se dijo también que muchos de ellos no pasaron de ser fuertes lluvias, sino en la memoria colectiva quedaran mayores recuerdos, traducidos en una
mejor prevención social; quizá el problema sea que el Fenómeno "El Niño" se da con frecuencia, pero no la suficiente para dejar / grabar permanentemente las necesarias sabias enseñanzas en los ríos, forestación de laderas en los cerros, sembríos de cultivos apropiados, etc.).

Con ocasión del Niño el año 1983, se ensayó una clasificación de su intensidad, en Niño "Normal", "Moderado", "Malcriado" y "Meganiño" (como el presentado en 1983); así también se concluyó que esos Meganiños son cada mil años aproximadamente, y los otros de menor fuerza en lapsos de 100, 50, 25 y 10 años, aunque esto no es una realidad cronométrica. Si bien es cierto, faltan aun muchos estudios, aparte de contrastar y cruzar los datos de la información ya recogida, esperemos por nuestro bien -a pesar de los pronósticos catastróficos, pues un Niño no significa el fin del mundo- que el Niño a producirse no pase de "Malcriado", y sus efectos más bien sean benéficos y no destructores.

Finalmente, una reflexión: ¿Habrá evento climático que no nos afecte adversamente, sino estamos prevenidos o educados para enfrentarlos y superarlos? ya que nos guste o no, queramos o no, vivimos aquí en este territorio que es así, llamado PERU.

Por: Maritza Castillo Cotrina, Luis Yépez Pinillos

¡Felicitaciones! PERÚ GANÓ PREMIO INTERNACIONAL 4ta Bienal de Arte Infantil

Perú está entre los 5 países ganadores de un total de 142 países participantes de la "4th Biennale of Children's Art" realizada en Xanthi en Octubre 2008.

Los Profesores de Arte y los niños peruanos sobresalieron por su creatividad y cuidado en la presentación de la Exposición infantil ICONOGRAFIA PRECOLOMBINA que ha sido invitada a exponerse en Grecia por alcanzar los mejores puntajes y haber ganado el mejor comentario del jurado compuesto por científicos y educadores especialistas en la enseñanza de los artistas.

Fuéron tres instituciones que participaron gracias a la Dra. Mercedes Pastor, Sub Secretaria de Política Exterior de Ministerio de Relaciones Exteriores, que permitió acoger estas obras.

Instituciones participantes:

1- Bibliotecas Públicas Periféricas.

2- IEI 096 !° Emilia Barcia Boniffatti, Centro Ecológico del Perú de Pando.

3- IE Túpac Amaru, escuela de Lurichincha desbastada por el terremoto de Ica 2007.

Agradecemos también a la Profesora Carmen Arroyo Rodríguez por su gran labor en este evento internacional.

http://www.oikoumeni.gr/

LAMBAYEQUE: Vínculos genéticos unen a mochicas y japoneses

Un estudio hecho a restos antiguos arroja interesante conclusión. En la segunda fase de la investigación se analizará el ADN de los descendientes
Por Wilfredo Sandoval
Para confirmar los lazos que existieron entre los pobladores de Lambayeque y los ciudadanos de otras partes del mundo antiguo, el doctor Ken-Ichi Shinoda realizó durante tres años una serie de análisis de ADN con apoyo de laboratorios de Estados Unidos, bajo la coordinación del jefe del Proyecto Arqueológico Sicán, Izumi Shimada.
Los resultados de las pruebas de ADN son impresionantes, pues sirven para entender la relación que existió entre los lambayecanos que vivieron en Pomac hace 1.100 años y las poblaciones de Ecuador, Colombia, Siberia, Taiwán e incluso un pueblo japonés llamado Aino, que es considerado parte de la milenaria cultura del Japón.
Según el director del Museo Nacional de Sicán de Ferreñafe, Carlos Elera, las muestras para realizar los exámenes en el laboratorio se tomaron de los tejidos de los personajes descubiertos en la Tumba Este y la Tumba Oeste, entre ellos el Señor de Sicán, que fueron excavados en la huaca El Oro del Santuario Histórico Bosque de Pomac.
Las investigaciones realizadas por Shinoda, quien es antropólogo físico, especialista en ADN antiguo, consistieron en comparar los resultados con las muestras tomadas de las personas que vivieron en países asiáticos, tras lo cual logró establecer que existieron vínculos genéticos con ciudadanos que habitaron hace más de mil años en lo que hoy es la tierra de Lambayeque.
Los trabajos continúan y para ahondar más en las investigaciones, el doctor Shinoda y el director del Museo Nacional de Sicán, Carlos Elera, llevarán a cabo pruebas con descendientes de mochicas que trabajan en el Proyecto Arqueológico Sicán y otros que viven en los alrededores del Santuario Histórico Bosque de Pomac.
"A los voluntarios vivos se les extraerán muestras de tejidos de la boca, gracias a lo cual se conseguirá mucha información de su código genético. Los resultados se compararán con los descendientes vivos de antiguas culturas del Asia, lo cual nos revelará el vínculo genético entre estos pueblos muy distantes geográficamente, que en la antigüedad establecieron relaciones comerciales a través del mar", reveló Elera.
El investigador dijo que se busca demostrar cómo las poblaciones del Asia llegaron a América y de qué forma tuvieron contacto con los lambayecanos que vivieron en Pomac hace 1.100 años, los cuales aún conservan una continuidad cultural y étnica.
Elera anunció que los resultados de ADN se darán a conocer durante una exposición sobre la cultura Sicán o Lambayeque, que se presentará durante un año en el Museo de Ciencias y Naturaleza de Tokio.
SEPA MÁS1. Una máscara de ojos alados y dos pectorales de oro, plata y cobre que permanecen en las vitrinas del museo de Sicán son las piezas más importantes que serán llevadas a Japón para ser exhibidas en el Museo de Ciencias y Naturaleza de Tokio.
2. La exposición de objetos hallados en el Santuario Histórico Bosque de Pomac durará un año.
PUNTO DE VISTALa gran familia universal
Luis Chero Zurita. Arqueólogo
Las investigaciones del científico japonés tienen un especial significado pues se confirmaría que en el mundo se registraron contactos entre diferentes pueblos del mundo y en consecuencia se podría hablar de una globalización incipiente en la antigüedad.
Varios investigadores ya habían manejado algunas suposiciones. Por ejemplo, Méndez Correa señaló que algunos vocablos quechua habrían tenido origen en China y Japón.
Lo que ha logrado Shinoda es muy importante porque nos da a entender que el mundo antiguo no fue seccionado, ni habían parcelas humanas.
En la actualidad los resultados de ADN tienen gran valor porque se podría entender que hubo gente que llegó a estas zonas procedentes del Asia y que luego convirtieron a estas zonas en la gran cultura del Nuevo Mundo. Para los lambayecanos debería ser una alegría y se debe utilizar para sentar las bases de una gran familia universal.

Madre de Dios: víctimas de trata

ASOCIACION HUARAYO - MAZUKO - MADRE DE DIOS -PERU
DELTA 1
UN PUEBLO MINERO AURIFERO

COMO MUCHOS OTROS EN MADRE DE DIOS

PRESENTACION
DELTA I O BAJO PUKIRI era un lugar muy alejado de las conocidas localidades de Huepetuhe o Colorado, fue un pequeño villorrio con presencia de contados mineros artesanales que trabajaban en las orillas del río Pukiri, las pocas noticias o comentarios tenían visos de temor de lo desconocido, se comentaba que allí se escondían los más avezados delincuentes prontuariados por atroces crímenes, que era guarida de explotadores de peones andinos desamparados y sin poder salir por falta de medios de comunicación, por falta de autoridades que hicieran justicia y sobre todo porque nunca se les pagó lo que se les ofreció.

Nada hacía presagiar lo que ocurriría en los tres últimos años, ni el vuelco que daría este poco conocido paraje con la posterior presencia de miles de buscadores de oro adentrados en el monte, eliminando los bosques para saquear el oro contenido en sus entrañas.

Durante los años 2006 y 2007 llamó la atención de la Asociación Huarayo –ONG especializada en infancia- la información sobre la presencia de niños y adolescentes a quienes sistemáticamente se les vulneraba sus derechos, víctimas de tráfico y explotación sexual comercial. Los reportes venían de las defensoras de Huepetuhe, Colorado y San Juan Grande, lo que fue corroborada por niños y adolescentes víctimas de trata y explotación laboral y sexual, acogidos en el Refugio de Niños y Niñas Víctimas (Mazuko).

Posteriormente el tema fue colocado en la agenda de reuniones de trabajo de la “Red de Defensorías de los Niños y Adolescentes de la Amazonía Peruana”, hasta que ladirectiva acordó verificar las denuncias y crear una Defensoría de Niños y Adolescentes en Delta I.

Encontramos niñas y adolescentes en situación de semi esclavitud sometidas a explotación sexual, embarazos tempranos y desorden social. La situación es generada por adultos, afanados en lucrar con la venta de licor, sexo, y foráneos en convivencia con mineros auríferos que propician un raro ambiente de anomia social.

Por lo tanto el presente documento intenta llamar la atención de entidades gubernamentales o no, que trabajan el tema de infancia para abordar el problema con la seriedad respectiva; como dice el título Delta I, es uno de los muchos pueblos minero auríferos de Madre de Dios, por lo que pretendemos involucrar a las autoridades competentes para asumir acciones concretas y evitar que se continué olvidando “el interés superior de los niños” y se viva en impunidad empañados por el oro, que afecta además el derechos de miles de personas y al medio ambiente natural de la amazonía; todo ello en la capital de la biodiversidad del Perú.

Enero 2008

La ASOCIACIÓN HUARAYO

RED DE DEFENSORIAS DE LOS NIÑOS DE LA AMAZONIA PERUANA
SERPOST Puerto Maldonado, apartado Nº 68 – Madre de Dios
Teléfono: 01-93931403
E mail: huarayo@terra.com, huarayo@gmail.com

La Trata en Madre de Dios

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El Cusco contra Hiram Bingham

Por Teodoro Hampe Martínez. Historiador

Como es bien sabido, el pasado viernes 5 de diciembre, en un juzgado de Washington D.C., la República del Perú interpuso una demanda contra la Universidad de Yale. La demanda tiene por objeto reintegrar al patrimonio cultural de la nación una serie de objetos arqueológicos que fueron obtenidos ilegal y fraudulentamente hace cerca de un siglo, especialmente de la ciudadela de Machu Picchu. El director científico de aquella expedición fue el profesor de historia latinoamericana y aventurado explorador Hiram Bingham III.

La demanda interpuesta en Washington ha causado un poco de sorpresa, pues en algún momento se llegó a decir que el litigio judicial sería iniciado en la ciudad del Cusco. Machu Picchu es sin duda un patrimonio cultural del Perú y de toda la humanidad, pero pertenece ante todo a los cusqueños como herederos directos de los incas y de su civilización. Por eso conviene recordar ahora que la confrontación del Cusco contra Hiram Bingham se inició hace ya muchos años, cuando se llevaba a cabo la expedición peruana de 1914-1915.

Por entonces se suscitó una encendida polémica en los medios intelectuales cusqueños. Esto impulsó al profesor yanqui a escribir una extensa carta al diario El Comercio de esa ciudad, que había publicado el contrato oficial, suscrito con la Universidad de Yale, que autorizaba a esta a realizar estudios y excavaciones en territorio peruano. En respuesta, el Instituto Histórico del Cusco, encabezado por Luis E. Valcárcel, protestó por el monopolio que el gobierno de Benavides había otorgado a la misión estadounidense.

Bingham justificaba el privilegio obtenido diciendo que era "para conservar mejor los grandes monumentos del Perú y hacer responsable a una sola institución, en lugar de varias, lo que siempre se hace difícil y negativo". Al mismo tiempo, insistía en que Yale solo perseguía fines científicos, buscando ampliar los conocimientos en antropología, geología, geografía, osteología, etnología e historia en general.

El asunto de las excavaciones llevadas a cabo por el equipo norteamericano generó bastante revuelo en el Cusco. Una información periodística revela que en el local de la Prefectura se realizó la apertura pública de cuatro cajones "sindicados de contener valiosas antigüedades provenientes de las excavaciones".

A pesar de la expectativa general, se comprobó que no había en dichos cajones ningún material de gran importancia. La mayor parte eran fragmentos de alfarería y huesos de momias, recolectados para servir de base a los estudios de la expedición peruana.

El 13 de junio de 1915, se dirigió Bingham al Instituto Histórico del Cusco para procurar refutar las acusaciones y sospechas que se habían levantado contra el trabajo de su comisión. Su comunicación refleja la prevención que ya entonces existía de que se habían enviado las piezas más importantes afuera. En respuesta, Bingham reveló que encontraron un tupu de plata pero absolutamente nada de oro, y afirmó que ninguna parte de su investigación poseía carácter secreto. Por último, expresó que nunca había cometido actos contrarios a la ley ni al sentimiento del Perú.

A pesar de estas buenas palabras, Bingham se negó a cumplir el compromiso de devolver al país 74 cajones con objetos arqueológicos que fueron enviados a New Haven después de su partida. Sus herederos científicos, los responsables del Museo Peabody de Yale, han inventado diversos argumentos para minimizar el valor de esas piezas que corresponden sin duda a la tierra donde se originaron. Esperamos que la cordura se imponga y que este oprobioso capítulo de imperialismo cultural tenga el final que todos deseamos.

Internacionales: Publicacion Especial Palestina

El Movimiento Poetas del Mundo Condena el Genocidio Contra el Pueblo Palestino y Homenajea a sus Poetas

¡Exigimos el retiro inmediato de las tropas israelitas de la Banda de gaza!

Le Mouvement Poètes du Monde Condamne le Génocide contre le Peuple Palestinien et rend hommage à ses Poètes

Nous exigeons le retrait immédiat des troupes israéliennes de la Bande de gaza!

Ezzeddine Al Manasra

Youssef Abdelaziz

Ahmed Dahbour

Ghassan Zaktan

Zouheur Abou Cheyeb

Taha Al Mutawakkel

Moussa Hawamdeh

Mona Daher

suleiman Daghash

Sihem Daoud

Cientos de Poetas del Mundo se manifiestan en solidaridad con Palestina, aquí reproducimos algunos comentarios, por falta de tiempo no podemos publicar todos los textos y poemas recibidos, más adelante intentaremos hacerlo.

Des centaines de Poètes du Monde se manifestent en solidarité avec la Palestine, ici nous reproduisons quelques commentaires, par manque de temps nous ne pouvons pas publier tous les textes et poèmes reçus, plus tard nous espérons pouvoir le faire.

Urgente comunicado a los poetas del mundo y a toda persona de corazón sensible. Por Luis Arias Manzo CHILE [Español - Français - Arabe]. Los acontecimientos que están ocurriendo en Palestina, y especialmente en la Banda de Gaza, no pueden dejar indiferentes a los Poetas del Mundo, porque somos...

No más GUERRA, NO MAS GUERRAAAAAAAAAA!! Por Rina Tapia de Guzmán* COLOMBIA: Estoy tan triste pero tan triste, con la desesperanza a cuestas, soy incapáz de repetir felíz año nuevo , Felices pascuas, dónde felices, cuándo felices ¿es que...

Ghaza, comme ils t'oublient ! Par Abdelmadjid Kaouah* ARGELIA: Signe des temps : le politologue Samuel Huntington, auteur de l'essai controversé, « Le choc des civilisations [Odile Jacob, 1997] s'est éteint la veille de No&#...

Ahora nuestro deseo, es Paz y Amor, allá en el mar de lagrimas!!! Por Pascual E. ALEJO RETTIZ* PERÚ: A su voz y llamado estamos de pie siempre, por ello nos preocupa los ultimos acontecimientos que viene sucediendo en el oriente lejano entre nuestros hermanos, y sobre estas decadas de inte...

LOS SANTOS INOCENTES. Por Juan pan García* ESPAÑA: "La Fuerza Aérea israelí ha vuelto a bombardear esta noche objetivos de Hamás, lanzaderas de cohetes y carreteras. Además, una mezquita ha sido bombardeada en la...

En defensa de la paz y la vida: Basta de genocidio contra el pueblo Palestino. Por Norton Contreras* SUECIA: Para la ultima columna del año 2008, tenía previsto escribir sobre los acontecimientos más importantes del año. Pero el ataque de Israel a Gaza, que en realidad es un ataq...

Esto que sigue lo escribió Bayer, Enviado por Nelly Antokoletz* ARGENTINA: En mi paso por la facultad de Humanidades casi conoci a Osvaldo Bayer. El día que vino a hablar a esa hora yo tenía clase de Teoria de la Historia con el gran docente Eduardo Urca...

por un mundo sin injusticias y verdaderamentre democratico. Por Roberto Becerra* HONDURAS: Como miembro de la literatura Hondurena y como miembro de poetas del mundo, quiero manifestar mi repudio a las ultimas acciones cometidas por israel apoyadas y avaladas desde Washinton, que...

POETAS, ayuden ¡A DETENER LA MASACRE EN GAZA! ¡A DECIR BASTA! Por Suad Marcos Frech* NICARAGUA: Frente a las terribles y inhumanas agresiones de parte del ejército israelí a la población de Gaza, convoco a la prensa nicaragüense a acompañar esta protesta que e...

A Esperança semeia-se pela PALAVRA e pela PALAVRA se chega à PAZ! Por Marília Gonçalves* PORTUGAL: Há muitos anos atrás, era eu uma menina, tal como deve ter acontecido com os não amnésicos políticos, lembro que era voz corrente, que o Salazar e a pandilha fú...

COMMENT SE SORTIR DE CE DRAME AU PROCHE ORIENT ? Guy CREQUIE* FRANCE [Français - English - Español]: L'armée terrestre israélienne est intervenue dans la bande de GAZA après 8 jours de bombardements aériens. La Hamas a provoqu...

'Petite écolière palestinienne'. Par Mostafa HOUMIR* MAROC: Je suis heureux de vous envoyer mon nouveau poème intitulé 'Petite écolière palestinienne' Dans l'espoir que vous le mettrez sur votre site.Je vous remercis d'avance pour to...

CONTRA EL TERRORISMO DE LOS ESTADOS POESIA Y REVOLUCION MUNDIAL. Por Hernando Ardila González* COLOMBIA: CONTRA EL TERRORISMO DE LOS ESTADOS CONTRA LOS PUEBLOS INERMES RESPONDEMOS CON LA POESIA... MAS POESIA Y MAS POESIA QUE NO QUEDE UN SOLO POETA SIN ENVIARME UN POEMA PARA PALESTINA COMO EN MA...

La paix et la parole du poète - La Paz y la palabra del poeta. Par Pascal Ferren* FRANCE [Français-Español]: Une année s'accomplit une fois de plus dans le sang. Dans un sang de pauvres, un sang qui ne vaut pas bien cher, un sang palestinien. Le mal se banalise, on b...

EL GENOCIDIO DE PALESTINA: OBAMA, LA ONU Y EUROPA. Por Olivier Herrera Marín* ESPAÑA: Al escribir estas líneas sobre el genocidio de Palestina, sigo pendiente de una declaración pública de Obama, para saber a que atenernos, que nos puede deparar el Nuevo A&#...

Tombeau de Mahmoud DARWISH : Métaphore à coeur ouvert. par Abdelmadjid KAOUAH* ARGELIA: Le poète palestinien Mahmoud Darwish est mort le 9 août dernier, un samedi [comme il l'avait écrit dans l'un de ses poèmes] à 18h35 GMT au Texas. L'heure : pas loin d...

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http://www.youtube.com/watch?v=dSYOmXqyJ00

Luis Arias Manzo presenta el Movimiento Poetas del Mundo en:

Fliporto 2008 e Poetas del MUndo

Ariasmanzo, Embajador Universal de la Paz. Entrevistado por Héctor Vega, Director de Fortín Mapocho

http://www.fortinmapocho.com/detalle.asp?iPro=679&iType=143

ENTREVISTA AL POETA LUIS ARIAS MANZO [Ariasmanzo]. Por Rodolfo García de Estación de Poetas:
http://www.apostrophes.cl/adetalle.asp?iPro=515&iType=85

Mario Casesús de EL CLARIN de CHILE entrevista a Luis Arias Manzo:

http://www.elclarin.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=11529&Itemid=2836

¿LA POESÍA CAUSA PERDIDA? Entreviasta a Luis Arias Manzo*. Por Ruben Dario Florez*

http://www.poetasdelmundo.com/verNot.asp?IDNews=1265

Leonel Ramirez Cerquera entrevista a Luis Arias Manzo:

Primera Parte:

http://www.youtube.com/watch?v=XJ2FouaHLP0

Segunda Parte:

http://www.youtube.com/watch?v=7EMi8M5aSZA&feature=related

Discurso de Luis Arias Manzo en la IV Fliporto de Porto de Galinhas (Estado de Pernambuco - Brasil:

http://www.youtube.com/watch?v=dSYOmXqyJ00&NR=1

Ariasmanzo (Luis Arias Manzo)
Fundador - Secretario General
Movimiento Poetas del Mundo
info@poetasdelmundo.com